오늘의 묵상

21 모든 아덴 사람과 거기서 나그네 된 외국인들이 가장 새로운 것을 말하고 듣는 것 이외에는 달리 시간을 쓰지 않음이더라 22 바울이 아레오바고 가운데 서서 말하되 아덴 사람들아 너희를 보니 범사에 종교심이 많도다 23 내가 두루 다니며 너희가 위하는 것들을 보다가 알지 못하는 신에게라고 새긴 단도 보았으니 (행 17:21-23)

우리는 과학과 이성이 지배하는 세상에 살고 있습니다. 이 땅의 사람들은 과학적이지 않은 사실을 진리로 받아들이지 않습니다. 따라서, 보이지 않는 하나님이나, 성경의 이야기를 믿지 않습니다. 그것들이 과학적이고 이성적이지 않다는 것입니다. 그런데 요즘 한국에서 이상한 현상들이 있습니다. 대학가마다 점집이 즐비하고, 텔레비젼에서는 굿을 하는 무당들의 이야기가, 너무도 평범하게 소개되고 있다는 것입니다.

사람들은 하나님과 성경은 과학적이지 않다고 말하면서, 정작 귀신들과 무당은 인정하며 믿습니다. 로마서 1장 23절의 경고가 한국에서 그대로 재현되고 있습니다. 로마서는 이렇게 한탄합니다.  “22 스스로 지혜 있다 하나 어리석게 되어 23 썩어지지 아니하는 하나님의 영광을 썩어질 사람과 새와 짐승과 기어다니는 동물 모양의 우상으로 바꾸었느니라 (롬 1:23)” 한국의 젊은이들이 자신을 스스로 이성적이고 과학적이라고 말하면서, 하나님을 믿지 않으면서도, 귀신과 점쟁이는 인정하고 믿고 있다는 것입니다. 

이런 현상은 이미 옛날부터 있었습니다. 고대 아테네는 이성적으로 아주 발달한 곳이었습니다. 근대 과학과 이성이, 고대 아테네의 전통에서 시작되었습니다. 그런데 그렇게 이성적이고 과학적이었던 사람들이 살던 아테네에도, 귀신과 우상이 가득했습니다. 심지어 그들은 “알지 못하는 신에게…” 라고 쓰여진 재단에서 귀신을 섬기기도 했습니다. 그들이 이성적이고 과학적이라고 말하면서, 하나님을 거부하지만, 정작 귀신과 우상들은 인정하고 섬기는 것입니다.  

성경은 말하기를, 인간은 원래, 하나님을 인정하는 마음을 가지고 태어난다고 합니다. 그런데 타락한 인간의 마음은 그 하나님께 순종하기 싫어합니다. 그래서 하나님 대신 찾는 것이, 다른 영적인 대상, 곧 귀신과 우상입니다. 성경은 이것들을 버리고, 하나님께 굴복하라고 요구합니다. 그 안에 평안이 있고, 그가 하나님앞에 섰을 때, 영원한 심판을 피한다고 경고합니다 

이 세상에는 세종류의 사람들이 있습니다. 첫째, 예수님을 주인으로 섬기는 사람들입니다. 그들은 예수님의 명령에 순종합니다. 때로는 부족함이 있을 수 있지만, 결정적인 순간에 예수님을 선택합니다. 둘째와 셋째는, 자기 자신 또는 귀신을 섬기는 사람들입니다. 그들이 결국 추구하는 것은 <돈, 명예, 쾌락>입니다. 그것을 위해서, 자기 생각을 따라 살거나, 귀신과 거래하는 것입니다. 그들은 <돈, 명예, 쾌락>으로 자신의 결정을 내립니다. 

주권의 문제에 있어서, 그리스도인의 삶에는 <중간지대>가 없습니다. 예수님을 주인으로 선택하거나, 아니면 가룟 유다처럼 예수님을 버리고 세상을 선택하는 것, 둘중 하나 뿐입니다. 그런 그리스도인의 삶에서 타나나는 삶의 현상은, 긴장 또는 충돌입니다. 긴장은 내가 그리스도인으로 살고 있는지에 대한 끊임없는 반성과 돌아봄이고, 충돌은 외부의 핍박입니다.

바울과 실라가, 마게도냐와 베뢰아에서 복음을 전했습니다. 복음을 간단히 요약하면, “예수님이 왕이시며, 그 왕을 받아들이라”는 요구입니다. 세상은 왼만해서는 그 요구를 받아들이지 않습니다. 그것을 받아들인다는 것은, <돈, 명예, 쾌락>에 대한 집착을 내려 놓고, 세상의 기준으로 보면, 예수믿는 재미없는 삶을 선택하는 것이기 때문입니다. 그래서 그들은 복음에 저항합니다. 그래서 복음이 분명히 전파되는 곳에는, 어디든지 긴장과 충돌이 일어납니다. 

여러분, 이 땅을 살아가는 동안, 그리스도인에게 이 두가지 삶의 현상은 계속 일어납니다. 평화의 시간에는 반성과 뒤돌아봄이라는 긴장이 있고, 위기의 시간에는 세상 사람들로부터 오는 핍박이 있습니다. 그럼에도 불구하고, 그 삶을 포기하지 말고, 예수님을 주인으로 끝까지 붙드시기 바랍니다. 그에게 미래의 소망이 있습니다. 

29a 간수가 등불을 달라고 하며 뛰어 들어가…  30b …선생들이여 내가 어떻게 하여야 구원을 받으리이까 하거늘 31 이르되 주 예수를 믿으라 그리하면 너와 네 집이 구원을 받으리라 하고 (행 16:29a, 30b, 31)

예수님께서 우리의 문제를 해결해 주십니다. 영적인 문제 뿐 아니라, 육체적인 문제까지 해결해 주십니다. 우리가 원하는 시간에, 우리가 바라는 방식대로가 아닐 지라도, 하나님은 결국 당신의 의지하는 우리의 문제를 해결해 주십니다. 

바울과 실라가 감옥에 갖혔습니다. 그러나 바울과 실라는 감옥 안에서도 하나님을 찬양하며 기도했습니다. 그러자 갑자기 지진이 일어나면서, 감옥문이 열렸습니다. 감옥을 지키던 간수는 바울과 실라가 탈옥한 줄 알고, 자결을 하려고 했습니다. 그 당시 로마는 죄수의 탈옥에 대해서 간수에게 책임을 물었기 때문입니다. 그런데 바울과 실라는 간수에게 그러지 말라고 말립니다. 자신들이 여전히 감옥에 있다고 말입니다.   

그러자 간수가 바울과 실라에게 묻습니다. “자신이 어떻게 해야 구원을 얻냐”는 것입니다. 이 질문은 단순히 영혼의 구원을 말하는 것이 아닙니다. 실제적으로 간수가 자신의 문제를 해결 받을 수 있는 방법과, 가련한 자기 영혼의 구원에 대해서 물은 것입니다. 간수의 질문에, 바울은  “주 예수를 믿으라, 그리하면 너와 네 집이 구원을 받으리라” 라고 답합니다. 그가 예수님을 주인으로 영접하자, 바울의 말대로, 간수가 직면한 실제적인 문제들이 해결 되었습니다. 그리고 그와 그의 가족이 하나님의 백성이 되었습니다.  

여러분, 예수님께 나가시기 바랍니다. 문제의 답을 예수님께서 가지고 계십니다. 영적인 문제뿐 아니라, 육적인 문제의 키도 예수님께서 가지고 계십니다. 우리가 그 예수님을 전심으로 의지하면, 예수님께서 그 모든 문제에서 우리를 구원해 내십니다. 신비한 방식으로 그 일을 행하십니다. 

8 성령이 아시아에서 말씀을 전하지 못하게 하시거늘 그들이 브루기아와 갈라디아 땅으로 다녀가 7 무시아 앞에 이르러 비두니아로 가고자 애쓰되 예수의 영이 허락하지 아니하시는지라 (행 16:7-8)

하나님께서 막으실 때가 있습니다. 하나님께서 다른 길을 준비하고 계시기 때문입니다. 하나님께서 인연을 끊으실 때가 있습니다. 하나님께서 새 인연을 맺으시려고 하시기 때문입니다.  

막힌다고 나쁜 것이 아니고, 끊어진다고 나쁜 것이 아닙니다. 하나님께서 여시려는 것이 있고, 이으시려는 것이 있기 때문입니다. 성도는 그 선하신 하나님의 주권을 인정하고 따라가는 사람들입니다. 

오늘 본문에서, 하나님은 바울과 바나바가 다투고 헤어지게 하십니다. 그리고 바울에게 실라와 디모데를 연결하셨습니다. 하나님께서 바울이 소아시아에서 전도하는 것을 계속 막으셨습니다. 그로 하여금 마게도냐로 가게 하시기 위해서였습니다. 그가 마게도냐행을 결정하자, 모든 길이 순풍에 돛 달듯이 진행됩니다. 그리고 그곳에서 루디아를 만나, 그녀를 통해, 유럽의 최초 교회가 세워지게 하셨습니다. 

범죄한 것이 없는데도, 하나님께서 막고 있는 길이 있습니까? 하나님께서 새 길을 여시려는 것입니다. 잘못한 것이 없는데도, 하나님께서 끊어내시는 인연이 있습니까? 새 인연을 시작 하시려는 것입니다. 막히고, 끊어진다고, 다 나쁜게 아닙니다. 하나님께서 행하시려는 것이 있는 것입니다. 그 하나님의 계획을 신뢰하시기 바랍니다. 

3 …주께서 그들의 손으로 표적과 기사를 행하게 하여 주사 자기 은혜의 말씀을 증언하시니… 10 큰 소리로 이르되 네 발로 바로 일어서라 하니 그 사람이 일어나 걷는지라 (행 14:3b-10)

교회안에 기적이 일어나야 합니다. 예수님의 이름으로 기도할 때, 병자가 일어나야 하고, 귀신들이 떠나야합니다. 무엇보다도, 우리 스스로 바꿀 수 없는 생각과 마음이, 성령의 도우심으로 바뀌는 경험이 일어나야 합니다. 

이러한 기적이 왜 교회안에서 일어나야 합니까? 그런 기적을 통해서, 세상 사람들이 예수님의 이름에 능력이 있다는 것을 경험하기 때문입니다. 그런 기적을 통해서, 십자가의 복음과 하나님의 말씀이 진리라는 사실을 느끼기 때문입니다.

바울과 바나바가 복음을 전했습니다. 그런데 하나님께서 그들의 손을 통해, 놀라운 기적이 일어나게 하셨습니다. 그들의 기도를 통해 병자들이 고침을 받고, 귀신이 떠나는 역사가 일어났습니다. 특별히 오늘 본문에서는 발을 쓰지 못하던 사람이 일어나 걸었습니다. 그 광경을 지켜본 사람들은 놀랐고, 바울이 전하는 복음을 받아들여, 예수님을 믿었습니다. 

교회안에 이러한 기적들이 다시 일어나야 합니다. 병자가 고침을 받고, 귀신이 떠나가며, 스스로 고칠 수 없는 마음과 생각이 바뀌는 기적말입니다. 지금도 그런일은 교회 안에서 충분히 일어날 수 있습니다. 우리가 더욱 기도하고, 그런 사람들을 위해, 예수님의 이름으로 손을 얹고 기도할 때, 그런 기적들은 지금도 일어날 수 있습니다. 

성도는 우리를 통해 이러한 기적들이 일어나길 기대해야 합니다. 그리고 문제를 가진 사람들을 만나면, 그들을 붙잡고 예수님의 이름으로 기도해야 합니다. 우리가 믿음으로 예수님의 이름을 의지해서 기도할 때, 하나님께서 다시 기적을 일으켜 주십니다. 그래서 우리가 믿는 복음이 사실이라는 것과, 예수님의 이름에 능력이 있다는 것을 드러내십니다. 기적을 위해 기도하는 은혜와 평강 교회 식구들이 되시길 바랍니다. 

38 그러므로 형제들아 너희가 알 것은 이 사람을 힘입어 죄 사함을 너희에게 전하는 이것이며 39 또 모세의 율법으로 너희가 의롭다 하심을 얻지 못하던 모든 일에도 이 사람을 힘입어 믿는 자마다 의롭다 하심을 얻는 이것이라 (행 13:38-39)

예수님 안에서만 죄 사함이 있습니다. 다른 방법으로는 죄 사함을 얻을 수 없습니다. 만약 우리가 죄사함을 받지 못하면, 우리는 죄에 대한 대가를 하나님앞에서 반드시 치뤄야 합니다. 성경은 그것을 <영원한 심판>이라고 하고, 좀더 구체적인 말로 <지옥>이라고 말합니다.

왜 예수님안에만 죄 사함이 있습니까? 예수님께서 우리의 죄값을 우리 대신 치뤄 주셨기 때문입니다. 모든 죄는 항상 대가를 요구합니다. 그 댓가를 지불하기 전 까지 우리는 죄의 심판에서 자유로울 수 없습니다. 그런데 예수님께서 우리의 죄 값을, 우리 대신 십자가에서 치뤄 주셨습니다. 

오늘 성경은 말합니다. “모세의 율법으로는 의로와 질 수 없다. 하지만 예수님을 통해서 죄사함을 받고 의로와 질 수 있다”고 말입니다. 무슨 말입니까? 우리가 어떤 규칙을 정하고, 그 규칙을 다 수행함으로, 우리 스스로 의로와 질 수 없다는 것입니다. 우리는 모든 규칙을 완벽하게 지킬 능력이 없기 때문입니다. 

그런데 예수님께서 우리의 죄값을 우리 대신 치루셨을 뿐아니라, 우리가 성취해야 할 모든 규칙(율법)의 의무를 다 수행하셨습니다. 그래서 우리가 믿음으로 예수님곁에 접붙여 있으면, 하나님은 우리를 의롭다고 인정해 주십니다. 

이게 무슨 말도 안되는 소리냐?고 말하지 마시기 바랍니다. 이해되지 않는다고 거부하지 마시기 바랍니다. 성경은 분명하게 말하기를, 예수님을 믿고 의지하는 것만이, 우리가 의로와지고 구원에 이를 수 있는 길이라고 말씀하십니다. 예수님을 믿으시기 바랍니다. 그 길만이 우리가 장차 다가올 심판을 피하는 길입니다. 

22 … 내가 이새의 아들 다윗을 만나니 내 마음에 맞는 사람이라 내 뜻을 다 이루리라 하시더니 (행 13:22b)

하나님은 정직한 사람을 사용하십니다. 정직한 사람은 흠이 없는 사람이 아니라, 어린아이와 같이 하나님을 두려워 할줄 아는 사람입니다. 

그에게도 실패와 죄가 있을 수 있습니다. 하지만 정직한 사람은 그것을 하나님과 사람앞에서 온전히 인정하며 하나님을 의지합니다. 하나님은 그를 사용하십니다. 정직하지 않은 사람은 하나님앞에 설수 없습니다. 

사울은 다윗보다 뛰어난 사람이었습니다. 그는 이스라엘의 왕정 시대를 열었던 능력있는 지도자였습니다. 또한 그는 다윗 보다 도덕적으로 깨끗했습니다. 다윗은 부하 장수의 아내를 성적으로 범했고, 수 많은 여인들을 아내로 두었지만, 사울은 단 두명의 아내만 두었고, 도덕적으로 부정한 일을 행하지도 않았습니다. 그럼에도 불구하고, 하나님은 사울을 버리시고, 다윗을 선택하셨습니다. 왜냐하면 다윗은 정직했고, 사울은 그렇지 않았기 때문입니다.  

사울이 추구한 것은 하나님이 아니라 <자기의 명예>였습니다. 그래서 그는 자기의 명예를 지키기 위해서, 정직하지 않은 말과 행동을, 서슴없이 했습니다. 사무엘 선지자가 그런 사울을 간파하고 그를 지적했지만, 그럼에도 불구하고 그는 <자기 명예>를 더 소중하게 여겼습니다. 그는 보이지 않는 하나님께 인정받기 보다, 보이는 사람들앞에서 자기의 명예를 더 소중히 여겼습니다.  

그러나 다윗은 달랐습니다. 그는 하나님앞에서 자기의 실패와 부도덕함이 드러났을 때, 하나님앞에서 납작 업드렸습니다. 감추지도 않았고, 많은 말로 변명하지도 않았습니다. 그에게 중요한 것은 자기의 명예가 아니라 하나님이었습니다. 그는 자기 죄가 드러났을 때, 하나님께서 자신을 떠나지 말아달라고 애통해하며 기도했습니다. 하나님은 그의 정직함을 받으셨고, 평생토록 그의 삶을 이끌어 주셨습니다. 

하나님앞에서 정직하시기 바랍니다. 정직하지 않으면, 하나님이 함께하지 않으십니다. 하나님은 정직한 사람을 사용하십니다. 

12 이에 총독이 그렇게 된 것을 보고 믿으며 주의 가르치심을 놀랍게 여기니라 (행 13:11-12)

예수님의 능력을 경험해야, 예수님을 믿을 수 있습니다. 말로 설득되어 교회에 나왔다고 해도, 예수님의 능력을 경험하지 않으면, 믿음은 그의 마음안에 자리 잡지 않습니다. 그가 예수님의 능력을 경험할 때, 비로서 온전한 믿음을 갖게 됩니다. 

그렇다면 예수님의 능력을 경험한다는 것이 무엇입니까? 예수님께 기도해서 기적적으로 병고침을 받는 것입니다. 예수님께 기도해서 자기 삶의 문제를 신기하게 해결하는 것입니다. 그런데 이 모든 것보다 더욱 강력한 것은, 예수님의 말씀속에서 자기의 생각과 마음이 바뀌는 것을 경험하는 것입니다. 나도 바꿀 수 없는 나의 생각과 마음을 예수님께서 바꾸어 놓으시는 것입니다. 이런 경험을 하게 되면, 그의 신앙이 놀랍게 자라납니다. 

바보라는 섬에, 총독 <서기오 바울>이라는 사람이 있었습니다. 바나바와 바울은 그 총독에게 복음을 전했습니다. 그런데 총독 옆에는 <마술사 엘루마>라는 사람이 항상 함께 있었는데, 그가 총독으로 하여금 예수님을 믿지 못하게 했습니다. 그러자 바울과 바나바가 그 마술사를 책망하며 저주했습니다. 그러자 마술사 엘루마의 눈이 멀어, 앞을 못 보게 되었습니다. 그 광경을 지켜본 총독은, 예수님의 능력에 무릎을 꿇고, 예수님을 믿게 됩니다. 

그리스도인들과 교회들이 계속 약해지고 있습니다. 그 이유는, 우리가 더이상, 예수님의 능력을 경험하지 못하기 때문입니다. 다시 예수님의 능력을 경험해야 합니다. 예수님께서 우리의 삶에서 능력을 나타내실 것을 갈망하며 기도해야 합니다. 그렇지 않으면, 우리의 믿음은 계속해서 약해질 것입니다. 예수님의 이름안에 있는 능력이, 우리를 통해서 다시 세상에 나타나게 해달라고 기도합시다. 

42 우리에게 명하사 백성에게 전도하되 하나님이 살아 있는 자와 죽은 자의 재판장으로 정하신 자가 곧 이 사람인 것을 증언하게 하셨고 43 그에 대하여 모든 선지자도 증언하되 그를 믿는 사람들이 다 그의 이름을 힘입어 죄 사함을 받는다 하였느니라 (행 10:42-43)

만약 누군가가 그리스도인이라고 말한다면, 그는 세가지 믿음을 가지고 있는 사람입니다. “첫째, 예수님께서 나의 왕이시다. 둘째, 예수님은 나의 죄를 용서해 주신다. 셋째, 예수님께서 산자와 죽은자를 심판하신다.” 입니다. 그리스도인은 이 세가지 믿음을 가진 사람들입니다.  

그런데, 우리가 착각하면 안되는 것이 있습니다. 아는 것과 믿는 것을 똑같이 여기는 것입니다. 아는 것과 믿는 것은 다른 것입니다. 예수님을 믿지 않는 사람들도, 예수님에 대해 압니다. 그렇다고 그들이 그리스도인은 아닙니다. 그렇다면 누가 그리스도인입니까? 그리스도인은 예수님을 아는 사람들이 아니라, 예수님께 순종하는 사람들입니다. 

1) 예수님이 왕이라고 믿는 그리스도인은, 예수님의 말씀앞에서 자기를 꺽고, 예수님의 뜻을 따릅니다.  2) 예수님께서 죄를 용서하신다고 믿는 그리스도인은, 죄에 떨어질때마다, 죄를 고백하며 회개합니다. 3) 예수님께서 산자와 죽은자를 모두 심판하신다고 믿는 그리스도인은, 이 세상을 살면서, 사람을 두려워하지 않고, 하나님을 두려워하며 삽니다. 

만약 누군가가 그리스도인이라고 말하면서, 위와같은 일들이 그의 삶에 일어나고 있지 않다면, 두가지의 가능성을 생각해 볼 수 있습니다. 첫째, 그는 그리스도인이 아닌것입니다. 예수님을 알지만, 순종하지 않는 사람입니다. 둘째, 아직 너무 미성숙한 신앙을 가진 것입니다. 아직도 자기 욕심이 너무 강해서, 순종의 삶이 잘 안 이루어지는 것입니다.

여러분, 그리스도인은 예수님을 아는 사람이 아니라, 예수님께 순종하는 사람들입니다. 예수님께 순종하는 여러분이 되시기 바랍니다. 

28 이르되 유대인으로서 이방인과 교제하며 가까이 하는 것이 위법인 줄은 너희도 알거니와 하나님께서 내게 지시하사 아무도 속되다 하거나 깨끗하지 않다 하지 말라 하시기로 29   부름을 사양하지 아니하고 왔노라 … (행 10:28-29a)

우리가 가진 생각의 틀을 깨야 할 때가 있습니다. 하나님께서 우리에게 새 일을 시작하려고 하실 때, 우리가 지금까지 가지고 있던 <생각의 틀>을 깰 것을 요구하십니다. 그 때 여러분이 붙들고 있던 생각의 틀을 믿음으로 깨시기 바랍니다. 

하나님께서 베드로에게 이방인 고넬료를 만나라고 요구하셨습니다. 그 당시에 유대인이 이방인의 집에 들어간다는 것은 상상할 수 없는 일이었습니다. 유대인들은 그것이 죄라고 생각했기 때문입니다. 그러나 하나님은 베드로에게 고넬료의 집에 들어가라고 요구하십니다. 베드로는 그 요구에 순종 했고, 그때로 부터 베드로의 삶에서 이방인을 향한 복음 전파가 적극적으로 시작됩니다. 

하나님께서 새 일을 시작하려고 하실 때, 우리가 지금까지 가지고 있던 <생각의 틀>을 깰 것을 요구하십니다. 아브라함에게는 본토 친척 아비집을 떠나라고 말씀하셨고, 이스라엘 백성들에게는 홍수로 범람하는 요단강을 넘으라고 하셨고, 여호수아에게는 여리고성을 돌다가 소리치라고 말씀하셨습니다. 그들이 그 요구에 순종 했을 때 하나님께서는 그들에게 새일을 행하셨습니다. 

하나님께서 우리에게 <생각의 틀>을 깨라는 요구하실때가 있습니다. 그 때, 믿음으로 응답하시기 바랍니다. 그러면 하나님의 새 일이 시작됩니다. 하지만 그 생각을 깨지 않으면, 우리안에서 하나님의 일은 일어나지 않습니다. 만약, 하나님께서 여러분에게 요구하시는 바가 있다면, 그것이 무엇인지 점검하고, 믿음으로 생각의 틀을 깨시기 바랍니다. 

2 그가 경건하여 … 하나님께 항상 기도하더니 9 …베드로가 기도하려고 지붕에 올라가니… (행 10:2,9)

기도하시기 바랍니다. 하나님은 우리의 기도를 통해서 일하십니다. 기도하지 않으면 하나님의 일하심을 경험하지 못합니다. 

이것이 신앙의 법칙입니다. 기도하지 않는다는 것은, 하나님의 일하심을 포기했다는 뜻입니다. 기도를 회복하시기 바랍니다. 

사도행전 10장에 나오는 고넬료는 항상 기도하는 사람이었습니다. 그가 습관대로, 오후 3시에 기도하는데, 천사가 환상가운데 나타났습니다. 그리고 말하기를 욥바에 가면, 무두장이 시몬의 집에 베드로라는 사람이 머물고 있는데, 그를 집으로 초대하라는 것입니다. 

고넬료가 그 환상을 경험하고 있는동안, 베드로도 습관대로 기도하려고 지붕에 올라갔습니다. 그런데 그때 하나님께서 베드로에게 환상을 보이셨습니다. 그 환상에서 하나님은 베드로에게, 고넬료라는 사람이 찾아오면, 의심하지 말고 따라가라는 환상이었습니다. 

베드로의 환상이 끝나자, 고넬료가 보낸 하인들이 베드로에게 도착했습니다. 베드로는 그들을 따라서 고넬료의 집에갔습니다. 그리고 그에게 예수님의 구원에 대해서 전하자, 고넬료와 그의 온 식구들이 듣고, 예수님을 영접했습니다. 이 모든 일은 기도속에서 일어난 일이었습니다. 

하나님의 역사는 신자의 기도 가운데 일어납니다. 기도하지 않으면, 신자는 하나님의 역사를 경험할 수 없습니다. 기도하시기 바랍니다. 기도하지 않는 성도는 숨을 쉬지 않는 성도입니다. 가정기도를 살리고, 개인의 기도 시간을 회복하시기 바랍니다.  

34 베드로가 이르되 애니아야 예수 그리스도께서 너를 낫게 하시니 일어나 네 자리를 정돈하라 한대 곧 일어나니 40 베드로가 사람을 다 내보내고 무릎을 꿇고 기도하고 돌이켜 시체를 향하여 이르되 다비다야 일어나라 하니 그가 눈을 떠 베드로를 보고 일어나 앉는지라 (행 9: 34,40)

하나님의 백성도 쓰러질 수 있습니다. 병들고 실패할 수 있습니다. 하지만 하나님은 그들을 다시 일으켜 세우십니다. 

시편 34편 19절은 이렇게 말씀합니다. “의인은 고난이 많으나 여호와께서 그의 모든 고난에서 건지시는도다.”  하나님의 백성들에게도 고난이 있을 수 있지만, 하나님은 그들은 다시 일으켜 세우십니다.   

룻다라는 동네에 애니아라는 그리스도인이 있었습니다. 그는 중풍으로 쓰러져서, 8년간 침상에 누워 있었습니다. 베드로는 그를 예수님의 이름으로 고칩니다. 그는 8년간 누웠던 침상을 정리해서, 집으로 돌아갔습니다.  

다비다라는 여인은 하나님앞에서 더 분명한 의인이었습니다. 그녀는 가난한 과부들을 볼보던 사람이었습니다. 그런데 그녀가 병들어 죽었습니다. 하지만 하나님은 베드로를 통해 그녀를 다시 살려 내셨습니다.  

하나님앞에서 의롭게 산 사람도 병들고 넘어질 수 있습니다. 그러나 하나님은 그를 다시 일으켜 세우십니다. 

하나님앞에서 열심을 선을 행하다가 넘어졌습니까? 실망하지 말고, 여전히 하나님을 의지하시기 바랍니다. 의인의 길을 멈추지 마시기 바랍니다. 하나님께서 그를 다시 일으켜 세우십니다.  

20 베드로가 이르되 네가 하나님의 선물을 돈 주고 살 줄로 생각하였으니 네 은과 네가 함께 망할지어다 21 하나님 앞에서 네 마음이 바르지 못하니 이 도에는 네가 관계도 없고 분깃 될 것도 없느니라 (행 8:20,21)

그리스도인은 하나님의 진리앞에서 진실한 믿음을 가져야 합니다.  만약 어떤 사람이, 자기의 이익을 위해서, 복음을 이용하고 있다면, 그는 하나님과 관계가 없는 사람들입니다. 순전한 마음으로 복음을 따르고, 순종하시기 바랍니다. 그가 하나님의 사람입니다. 

사도행전 8장에는 자기 이익을 위해서 복음을 이용하는 시므온 이라는 마술사의 이야기가 나옵니다. 그는 어떤 사람이었습니까? 1) 그는 복음을 듣고 받아들인 사람이었습니다. 2) 그는 침례(세례)를 받은 사람이었습니다. 여기까지 마술사 시므온은 우리와 비슷합니다. 그런데 그가 보통의 그리스도인과 다른 부분이 있습니다. 그것은 다음과 같습니다. 

베드로와 요한이 사마리아 사람들에게 안수하자, 성령이 그들에게 임했고 사마리아 사람들은 놀라운 체험을 했습니다. 그 광경을 지켜보던 마술사 시므온은, 베드로와 요한에게 그런 능력을 자신에게 팔라고 요청했습니다. 그가 그런 능력을 구하는 이유는, 하나님의 영광을 위해서가 아닙니다. 그런 능력을 행해서 사람들에게 추앙을 받고, 그들로 부터 돈을 벌겠다는 소원이 있었기 때문입니다. 

베드로와 요한은 그런 시므온의 중심을 간파하고 그에게 다음과 같이 말합니다. 너는 네가 의지하는 돈과 함께 망할 것이다. 너는 복음과 상관없는 사람이다. 너의 마음은 불의에 매여 있고, 너의 마음은 악독으로 가득하다. 너는 그 마음을 회개해라. 그러면 하나님께서 혹여나 너의 죄를 사해 주실것이다. 라고 말입니다. 

복음을 이용하는 사람들이 되지 마십시요. 복음에 순종하는 사람들이 되시기 발바랍니다. 하나님의 진리는 이용해야 할 것이 아니라, 순종해야 할 것입니다. 진리에 순종하지 않는 사람은, 그가 목사나 선교사 일지라도, 하나님과 상관없는 사람들입니다. 우리 모두는, 내가 진리앞에 순종하는 사람들인지, 아니면 진리를 이용하는 사람들인지, 두려움속에서 우리 자신을 뒤돌아봐야 합니다.

54 그들이 이 말을 듣고 마음에 찔려 그를 향하여 이를 갈거늘 57 그들이 큰 소리를 지르며 귀를 막고 일제히 그에게 달려들어 59 그들이 돌로 스데반을 치니 스데반이 부르짖어 이르되 주 예수여 내 영혼을 받으시옵소서 하고 (행 7:54,57, 59)

하나님의 말씀이 우리의 마음을 찌를 때, 듣는 사람들은 두가지의 완전히 다른 반응을 보입니다. 하나는 회개이고, 다른 하나는 분노입니다.   성경의 원리에 따르면, 회개하는 사람은 살고, 분노하는 사람은 심판앞에 서게 됩니다. 하나님께서 우리의 죄를 드러내실때, 겸손히 굴복하고 회개에 이르시기 바랍니다. 

하나님의 말씀이 우리의 마음을 찌르면 당황스럽고, 때로는 화가 납니다. 왜냐하면, 우리가 감추고 싶은 것을 하나님의 말씀이 드러내기 때문입니다. 그런데 이 지점에서, 하나님앞에서 겸손한 사람은 자기를 굽힙니다. 그리고 말씀앞에서 자신을 복종시킵니다. 그는 생명을 얻습니다. 그러나 하나님앞에서 마음을 강퍅하게 하는 사람은, 분노하며 거절합니다. 그는 결국 하나님의 심판앞에 서게 됩니다. 

스데반 집사님이 이스라엘 사람들의 감추어진 교만과 위선을 드러냈습니다. 그러자 이스라엘 사람들이 이를 갈며 분노합니다. 그들이 감추고 싶은 것들을, 스데반 집사님이 가차없이 드러냈기 때문입니다. 상황이 이렇게 되자, 이스라엘 사람들은 스데반을 돌로 쳐 죽입니다. 끝까지 자신들의 수치를 감추고 싶은 것입니다. 그래서 스데반을 죽여서라도 그 수치를 감추고 싶은 것입니다. 

하나님께서 우리의 죄를 지적한다면, 겸손히 받아들이고, 납작 엎드려야 합니다. 만약 그렇지 않게 되면, 이스라엘 처럼, 세가지 신앙의 모습을 보이게 됩니다. 첫째는 자기를 감추는 위선이고, 둘째는 분노와 거절이고, 셋째는 죄를 드러내는 대상을 제거하는 것입니다. 하나님께서 우리의 죄를 드러내실때, 납작 엎드리시기 바랍니다. 그가 삽니다. 

51 목이 곧고 마음과 귀에 할례를 받지 못한 사람들아 너희도 너희 조상과 같이 항상 성령을 거스르는도다 52 너희 조상들이 선지자들 중의 누구를 박해하지 아니하였느냐 의인이 오시리라 예고한 자들을 그들이 죽였고 이제 너희는 그 의인을 잡아 준 자요 살인한 자가 되나니 53 너희는 천사가 전한 율법을 받고도 지키지 아니하였도다 하니라 (행 7:51-53)

하나님의 뜻을 정직하게 찾아야 합니다. 그리고 그 뜻을 발견했다면, 순종하겠다는 결단을 가져야 합니다. 그래야 우리 삶에서 하나님을 경험합니다. 우리가 하나님을 온전히 경험하지 못하는 이유는, 하나님의 뜻을 정직하게 구하지 않기 때문이고, 또한 순종하겠다고 결단하지 않기 때문입니다. 

많은 경우 우리는, 내 뜻에 하나님의 뜻을 끼워 마추려고 하거나, 내 계획을 하나님의 계획인것 처럼 적당히 포장해 버립니다. 그래서 우리는 하나님을 경험하지 못하고 있습니다. 이스라엘 백성들도 그런 방식으로 하나님을 섬겼습니다. 그들은 자신의 계획과 생각이 하나님의 뜻인 것 처럼 포장했습니다. 자신들의 유익을 구하고 있으면서도, 하나님의 영광을 구하는 것이라고, 스스로를 속였습니다. 

스데반 집사님은 오늘 본문에서, 그런 이스라엘을 꼬집어 비판합니다. 그들이 자신들의 영광을 구하기 위해서, 하나님의 말씀을 버렸다는 것입니다. 그래서 하나님의 뜻을 말하는 선지자들을 죽였다는 것입니다. 심지어 천사가 전해준 하나님의 말씀까지도 버렸다는 것입니다. 그러면서도 그들은 자신들이 하나님을 섬기고 있다고 말했습니다. 

스데반 집사님은 그런 이스라엘이, “목이 곧고 마음과 귀에 할례를 받지 못했다”고 지적합니다. 무슨 말입니까? 그들이 하나님의 뜻을 향해서, 스스로 마음을 딱딱하게 했고, 스스로 감각이 둔한 상태로 내 버려뒀다는 것입니다. 그들은 왜 스스로의 마음을 감각없고 둔한 상태로 내버려 둔 것입니까? 

만약 그들이 하나님의 뜻을 정직하게 찾으면, 그들은 원하는 것을 할 수 없습니다. 그렇기 때문에, 그들은 스스로 하나님의 뜻에 대해서 더 깊이 생각하는 것을 멈춰 버린 것입니다. 그리고 자신들의 뜻을 하나님의 뜻이라고 포장한 것입니다. 그 삶이 하나님이 기뻐하시는 삶이고, 하나님께 영광이 되는 삶이라고 포장한 것입니다. 

스데반 집사님은 그런 이스라엘 백성들에게, 그들의 마음이 곧고, 그들의 마음은 할례를 받지 못했다고 지적합니다. 그래서 그들은 계속 하나님을 대적하는 방향으로 살아왔다고 지적합니다. 정직하게 하나님의 뜻을 구해야 합니다. 깊이 하나님의 뜻을 생각하고, 그 뜻을 찾았다면 순종하겠다는 결심을 해야 합니다. 그래야 우리도 이스라엘과 같이 책망받지 않게 됩니다. 하나님의 뜻을 정직하게 구하시기 바랍니다.  

17 하나님이 아브라함에게 약속하신 때가 가까우매 … 18 요셉을 알지 못하는 새 임금이…19 … 교활한 방법을 써서 조상들을 괴롭게 하여 그 어린 아이들을 내버려 살지 못하게 하려 할새 (행 7:17-19)

하나님의 뜻이 이루어 지려고 할 때, 그것을 막는 사탄의 역사도 함께 일어납니다. 그래서 하나님의 뜻이 이루어지려는 바로 전 단계에, 사탄의 역사도 강력히 일어납니다. 그러나 기억해야 하는 것이 있습니다. 사탄의 방해에도 불구하고, 결국 하나님의 뜻은 이루어 진다는 것입니다. 

오늘 본문은 스데반 집사님이 이스라엘 민족의 역사를 요약한 내용입니다. 그런데 그의 설명가운데 흥미로운 부분이 있습니다. “하나님이 아브라함에게 약속하신 때가 가까우매, 애굽왕이 이스라엘을 괴롭히기 시작했다”는 것입니다. 다시 말해서, 하나님의 약속이 성취 되려고 하자, 이스라엘을 향한 고난이 고조 되었다는 것입니다.  

본문의 내용을 자세히 살펴 보면, 애굽왕의 박해는 하나님의 뜻을 방해하려는 사탄의 역사처럼 묘사됩니다. 사탄은 하나님의 뜻이 성취 되려고 하자, 이스라엘의 아기들을 죽이기 시작했고, 모세가 이스라엘 민족을 일깨우려고하자, 이스라엘안에 분열을 일으켜, 모세가 광야로 쫓겨가게 만든 것입니다.  

그 모든 사탄의 방해는, 이스라엘과 모세에게 고난의 형태로 나타납니다. 그렇다고 해서, 하나님의 계획은 굽어지지 않습니다. 하나님은 사탄의 방해를 이용하셔서, 도리어 하나님의 뜻을 이루는 도구로 사용하십니다. 그리고 이스라엘을 향한 하나님의 뜻을 이루십니다. 그들은 결국 출애굽을 하고, 가나안땅에 정착하게 됩니다.  

여러분, 하나님의 일이 일어나려고 할 때, 사탄도 일하기 시작합니다. 그 때 성도는 고난을 겪습니다. 그러나 기억하시기 바랍니다. 그 방해에도 불구하고, 하나님의 뜻은 굽어지지 않는다는 것입니다. 하나님은 그 방해를 도구로 사용하셔서, 결국 하나님의 뜻을 이루십니다. 그렇기 때문에, 성도는 혼란스런 고난 속에서도, 믿음을 잃지 말고, 인내로 서 있어야 합니다. 그가 곧 하나님의 영광을 보기 때문입니다. 

15 심지어 병든 사람을 메고 거리에 나가 침대와 요 위에 누이고 베드로가 지날 때에 혹 그의 그림자라도 누구에게 덮일까 바라고 16 예루살렘 부근의 수많은 사람들도 모여 병든 사람과 더러운 귀신에게 괴로움 받는 사람을 데리고 와서 다 나음을 얻으니라 (행 5:15-16)

믿음으로 움직이는 사람이, 하나님의 기적이 나타납니다. 움직이지 않으면, 아무런 기적도 경험하지 못합니다. 하나님을 위해서, 선한 일을 계획하고, 선한일에 도전하시기 바랍니다. 그때 하나님의 기적을 경험하게 됩니다. 움직이지 않고 가만히 있으면, 하나님의 기적을 경험하지 못합니다. 

초대 교회 성도들은 베드로와 사도들이 하나님의 사람들이라는 것을 믿고, 그들 앞에 병든 사람들과 귀신들린 사람들을 데리고 갔습니다. 그 때 그들은, 병이 낫고, 귀신이 떠나가는 기적을 경험했습니다. 초대 교회 성도들은 자기 삶의 문제를 가지고, 하나님께서 세우신 사람들에게 찾아갔고, 하나님께서 기적을 행하실 곳으로 나가, 자기 삶의 문제를 해결해 달라고 기도했습니다. 그때 그들에게 하나님의 기적이 나타났습니다. 찾아가고 구하지 않으면, 하나님의 기적은 타나나지 않습니다. 

또한, 초대교회 성도들은, 예수님의 이름으로 선포할 때, 기적을 경험했습니다. 예수님의 이름으로, 병든 사람에게 손을 얹고, 귀신들린 사람들에게 선포할 때, 병이 낫고, 귀신이 떠나가는 기적을 경험했습니다. 예수님의 이름에는 능력이 있습니다. 이것을 믿고, 여러분도 병든 사람들에게 손을 얹고 기도하고, 귀신들에게 떠나라고 명령하시기 바랍니다. 그러면 하나님의 기적을 경험합니다. 

여러분, 하나님을 믿고, 움직이시기 바랍니다. 삶의 문제가 있다면, 하나님의 사람들을 찾아가 기도를 부탁하고, 하나님께서 역사하시는 곳에서 기도하시기 바랍니다. 우리의 할머니 세대는 부흥 강사 목사님들에게 찾아가 기도를 요청했고, 기도원에 올라가 기도하면서, 하나님의 역사를 경험했습니다. 믿음으로 찾아가야, 믿음으로 요청해야, 하나님의 역사를 경험합니다. 움직이지 않으면, 하나님의 기적을 경험하지 못합니다. 

36 구브로에서 난 레위족 사람이 있으니 이름은 요셉이라 사도들이 일컬어 바나바라(번역하면 위로의 아들이라) 하니  37 그가 밭이 있으매 팔아 그 값을 가지고 사도들의 발 앞에 두니라 1 아나니아라 하는 사람이 그의 아내 삽비라와 더불어 소유를 팔아 2 그 값에서 얼마를 감추매 그 아내도 알더라 얼마만 가져다가 사도들의 발 앞에 두니 3 베드로가 이르되 아나니아야 어찌하여 사탄이 네 마음에 가득하여 네가 성령을 속이고 땅 값 얼마를 감추었느냐 (행 4:36-37, 5:1-2)

하나님앞에서 정직하시기 바랍니다. 정직하다는 것은, 나를 있는 그대로 보여 주는 것입니다. 부족한 것이 있으면, 부족하다고 말하고, 감사한 것이 있으면, 감사하다고 말하는 것입니다. 하나님앞에서 정직하지 않으면, 사울처럼.. 아니니아와 삽비라 부부처럼..버려지게 됩니다.

아나니아와 삽비라 부부가 예루셀렘 교회에, 자신들의 밭을 팔아 헌금 했습니다. 그런데 여기에 두가지 문제가 있었습니다. 첫째, 그들이 헌금을 한 이유는 사람들에게 존경받고, 영향력 있는 사람들이 되려는 목적때문입니다. 둘째, 그들은 밭을 판돈 일부를 헌금 했음에도 불구하고, 사도들에게 전부를 헌금 했다고 거짓말을 한 것입니다. 하나님은 그런 아나니아와 삽비라 부부를 죽이십니다. 

여기서 우리가 오해하면 안되는 것이 있습니다. 하나님께서 아나니아와 삽비라 부부를 죽이신 이유가, 그들이 밭 판돈 전부를 헌금하지 않기 때문이라고 생각하는 것입니다. 이것은 오해입니다. 하나님께서 그들을 죽이신 이유는,  그들이 계속해서 하나님을 속였기 때문입니다. 그들은 밭판돈 전부를 헌금하는 것이 아닌데도, 전부를 헌금한다고 거짓말을 했고, 그 헌금의 목적은 사람들에게 존경받고, 공동체에서 영향력있는 사람들이 되기 위해서였다는 것입니다. 

그들은 거짓말을 통해서, 자기들의 부족함은 감추고, 자신들의 영광을 극대화 하려고 했습니다. 밭판돈 일부를 챙기면서 실리도 챙기도, 헌금을 통해서 명예도 가지려고 했습니다. 그 목적을 위해서 그들은 거짓말을 했습니다.  결국, 그들이 거짓말을 한 이유는, 그들의 자존심을 높이기 위해서 였습니다. 그것은 하나님을 섬기는 삶이 아니라, 자기를 숭배하는 삶이었습니다. 하나님은 그러한 그들을 죽이신 것입니다. 

하나님앞에서 정직하시기 바랍니다. 부족한 것은 부족하다고 고백하고, 연약한것은 연약하다고 인정하시기 바랍니다. 우리가 우리 자신을  숭배하게 되면, 자존심을 지키기 위해서, 하나님앞에서 거짓말을 서슴없이 하게 됩니다. 하나님은 그들을 인정하지 않으십니다. 우리 모두가 하나님앞에서 정직해야 합니다. 

30  손을 내밀어 병을 낫게 하시옵고 2)표적과 기사가 거룩한 종 예수의 이름으로 이루어지게 하옵소서 하더라 31 빌기를 다하매 모인 곳이 진동하더니 무리가 다 성령이 충만하여 담대히 하나님의 말씀을 전하니라 (행 4:30, 31)

성령충만을 구하시기 바랍니다. 성령 충만이 없으면, 신앙을 지킬 수 없습니다. 특별히 우리가 사는 지금의 세상은 더욱 그렇습니다. 이제 성령으로 충만하지 않으면, 모두 쉽게 믿음에서 떨어져 나갈 것입니다. 성령 충만을 구하시기 바랍니다. 

성령 충만할때 어떤 일이 일어납니까? 첫째, 우리를 통해서 복음이 전파됩니다. 둘째, 예수님의 이름으로 병자를 위해 손을 엊고 기도할때, 병이 낫는 역사가 일어납니다. 또한 귀신들린 사람을 향해, 예수님의 이름으로 선포할 때, 귀신이 두려워 떠납니다. 셋째, 성도가 성령으로 충만하면, 생명있고 능력있는 삶을 살게 됩니다. 

그렇다면, 어떻게 성령 충만할 수 있습니까? 성령 충만은 하나님께서 주시는 것입니다. 우리가 만들어 낼 수 없는 것입니다. 그런데 성경을 보면, 성령 충만은 항상 기도의 삶을 살고 있는 사람들에게 나타났습니다. 오늘 본문에서도 제자들이 한곳에 모여 기도하자, 성령이 강하게 임재하시고, 모인 사람들이 성령으로 충만을 받았습니다. 

우리는, 성령 충만이 없으면, 신앙을 지킬 수 없는 세상속에 살고 있습니다. 성령 충만하지 않은 사람들은, 계속해서 쉽게 신앙에서 멀어질 것입니다. 성령 충만해야 합니다. 그리고 성령충만 길은, 진실하고 뜨거운 기도의 삶을 사는 것입니다. 더욱 기도의 자리로 나가시기 바랍니다. 

2a 예수 안에 죽은 자의 부활이 있다고 백성을 가르치고…12 다른 이로써는 구원을 받을 수 없나니 천하 사람 중에 구원을 받을 만한 다른 이름을 우리에게 주신 일이 없음이라 하였더라 (행 4:2a, 12)

여러분, 예수님의 이름을 견고하게 붙드시기 바랍니다. 예수님의 이름에 구원이 있습니다. 다른 것으로는 구원이 오지 않습니다. 오직 예수님의 이름을 의지할때, 구원이 이옵니다. 

베드로와 요한이 성전에 기도하기 위해서 올라가고 있었습니다. 그때 나면서 부터 앉은뱅이 된 자가, 베드로와 요한에게 구걸을 했습니다. 그러자 베드로와 요한이 말합니다. “금과 은은 우리에게 없다. 하지만 우리가 가진것으로 너에게 주노니, 곧 나사렛 예수의 이름으로 일어나 걸어라” 라고 말입니다. 그러자 앉은 뱅이가 일어나 걸었고, 그것을 본 모든 사람들이 놀랐습니다. 

예수님의 이름 안에서 앉은 뱅이가 일어나고, 죽은자가 부활합니다. 성경에 나오는 모든 기적은, 예수님의 이름에 능력이 있다고 선포하고 있습니다. 이 이름을 통해서 우리가 구원을 받습니다. 우리의 영혼이 영원한 생명을 얻을 뿐 아니라, 우리 삶의 문제들도, 예수님의 이름안에서 해결됩니다. 이것이 죽은 자를 살리는 예수님의 능력입니다. 

그런데 우리의 신앙 생활에서는, 왜 더 이상 기적이 일어나지 않는 것입니까? 예수님의 이름에 능력이 없어서가 아닙니다. 우리가 예수님의 이름안에 있는 능력을 믿지 않기 때문입니다. 믿지 않으니 기도하지 않습니다. 혹여나 기도 하더라도, 기적이 일어날 것이라고 믿지 않으면서 기도합니다. 예수님의 이름에 문제가 있는 것이 아니라, 우리의 믿음에 문제가 생긴 것입니다. 그래서 우리의 신앙 생활 안에는 더 이상 기적이 일어나지 않습니다. 

여러분, 다시 예수님의 이름을 의지하시기 바랍니다. 그 이름을 의지해서, 끝까지 기도하고, 그 이름을 의지해서, 귀신을 내어 쫓고, 병든자를 위해서 기도해 주시기 바랍니다. 그러면 우리의 신앙 생활에 다시 능력이 나타날 것입니다. 저는 이것을 지금도 믿고, 계속 기도합니다. 주님께서는 주님의 이름에 능력이 있다는 것을 결국 보이실 것입니다.

1 오순절 날이 이미 이르매 그들이 다같이 한 곳에 모였더니 2 홀연히 하늘로부터 급하고 강한 바람 같은 소리가 있어 그들이 앉은 온 집에 가득하며 3 마치 불의 혀처럼 갈라지는 것들이 그들에게 보여 각 사람 위에 하나씩 임하여 있더니 4 그들이 다 성령의 충만함을 받고 성령이 말하게 하심을 따라 다른 언어들로 말하기를 시작하니라 (행 2:1-4)

교회는 사람의 능력으로 세워지지 않습니다. 오직 성령의 능력으로 세워집니다. 사람의 능력으로 세워지는 교회도 있습니다. 그러나 그러한 교회는 하나님의 영광을 드러내지 못하고 무너집니다. 하지만 성령의 능력으로 세워져가는 교회는, 복음안에 있는 하나님의 영광을, 힘있게 세상에 드러냅니다. 

오늘 본문은 초대교회가 어떻게 시작되었는지에 대해서 기록하고 있습니다. 초대교회는 오순절 성령 강림을 통해서 시작되었습니다. 제자들에게 성령이 임했을 때, 교회가 만들어졌고, 교회를 통해서 복음이 힘있게 전파 되었습니다. 교회는 성령의 능력으로 세워집니다. 이 원리는 지금도 동일합니다. 교회는 사람의 재주나 능력에 의해서 세워지는 것이 아니라, 성령의 능력으로 세워집니다.

그렇다면, 우리는 어떻게 해야, 성령께서 세워가는 교회가 될 수 있습니까? 먼저, 주님께 순종을 결심해야 합니다. 마가의 다락방에 모였던 사람들은, 주님께 순종을 결심한 사람들이었습니다. 그리고 그들 가운데, 성령님이 임했을 때, 그들을 통해 교회가 시작됩니다. 성령님은 주님께 순종을 결심한 사람들을 통해 일하십니다. 

둘째, 성령님은 기도하는 성도들을 통해 교회를 세워가십니다. 기도한다는 것은 하나님의 능력을 의지한다는 것입니다. 성령님은 하나님을 의지하고, 그분께 기대는 사람들을 통해 일하십니다. 하나님을 의지하는 사람들의 대표적인 특징이 기도입니다. 그들이 기도할때, 성령께서 그들가운데 임하시고, 그들을 통해 교회가 세워집니다.  

성령님께서 세워가지 않으시면, 은혜와 평강교회는 세워지지 않습니다. 오직 성령께서 일하셔야, 교회가 세워집니다. 그러기 위해서 필요한 두가지가 <순종>과 <기도의 삶>입니다. 이 두가지가 우리 안에 풍성하기를 소망합니다.    

책망하십시오. 그러나 또한 긍휼 또한 잊지 마십시요. 하나님도 우리에게 항상 긍휼을 베푸신다는 것을 기억하십시오. 

23 그들이 두 사람을 내세우니 하나는 바사바라고도 하고 별명은 유스도라고 하는 요셉이요 하나는 맛디아라 26 제비 뽑아 맛디아를 얻으니 그가 열한 사도의 수에 들어가니라 (행 1:23, 26)

하나님은 겸손한 사람을 사용하십니다. 겸손한 사람은 세가지 특징을 가지고 있습니다. 첫째, 스스로를 드러내지 않습니다. 둘째, 스스로를 드러내지 않기 때문에, 사람들로 부터 감추어져 있습니다. 셋째, 자신에게 주어진 일을 착하고 충성스럽게 감당합니다. 하나님은 이런 사람을 사용하십니다.   

예수님의 제자공동체 가운데서 가룟 유다가 떨어져 나갔습니다. 그는 예수님을 은 30냥에 팔고, 스스로 목메어 죽었습니다. 다른 제자들은 가룟 유다의 자리에 다른 사람을 채워 넣기로 했습니다. 그리고 두명의 후보를 세웠는데, 첫째가 요셉이고, 둘째가 맛디아입니다. 

그런데 이 둘 가운데 요셉이 맛디아 보다 더 유명한 사람이었던 것 같습니다. 본문 23절은 요셉을 다음과 같이 묘사합니다. “하나는 바사바라고도 하고 별명은 유스도라고 하는 요셉이요” 반면, 맛디아를 묘사하는 말은 너무 짧습니다. 단지 “하나는 맛디아라” 라고만 묘사합니다. 

분명히 초대교회에서 요셉이 맛디아보다 더 잘 알려진 인물이었던 것 같습니다. 그러나 하나님은 요셉이 아니라 감추어져 있던 사람 맛디아를 선택해 사용하십니다. 하나님은 겸손한 사람을 사용하십니다. 사람들의 눈에 드러나지 않고 감추어진 사람을 사용하십니다. 하나님께서 부족하고 겸손한 그를 통해 일 하실 때, 하나님의 영광이 온전히 드러나기 때문입니다.  

우리 모두가 겸손해야겠습니다. 자기를 드러내지 말아야겠습니다. 착하고 충성되게 자기 일을 감당해야 겠습니다. 하나님은 그런 사람을 사용하시기 때문입니다. 

책망하십시오. 그러나 또한 긍휼 또한 잊지 마십시요. 하나님도 우리에게 항상 긍휼을 베푸신다는 것을 기억하십시오. 

11 이르되 갈릴리 사람들아 어찌하여 서서 하늘을 쳐다보느냐 너희 가운데서 하늘로 올려지신 이 예수는 하늘로 가심을 본 그대로 오시리라 하였느니라 (행 1:11)

예수님께서 이 땅에 다시 재림하십니다. 여러분은 이 믿음을 가지고 있습니까? 이 믿음은 기독교 정통 신앙입니다. 만약 여러분이 예수님의 <부활>을 믿는다면, 예수님의 <재림>도 믿어야 합니다. 이 두가지 믿음은 쌍둥이 믿음입니다. 서로 떨어질 수 없는 믿음입니다. 

죽으셨던 예수님은 다시 살아나셔서, 그 육체가 하늘로 올라가셨습니다. 하늘로 올라갔다는 말은, 상징적인 표현이 아닙니다. 실제로 예수님의 몸이 하늘로 솟구쳐 올라갔다는 말입니다. 

그런데, 하늘로 올가시는 예수님께서, 제자들에게 이 땅에 다시 오신다고 약속하셨습니다. 예수님이 하늘로 올라간 그 모습 그대로, 다시 이 땅에 오신다고 말하고 있습니다. 예수님께서 이 땅에 다시 오십니다. 

그렇다면 예수님께서 언제 다시 오신다는 말입니까? 종말의 날에 다시 이 땅에 재림하십니다. 그런데 우리는 그 종말의 날이 언제인지 알지 못합니다. 성경은 그 누구도 그 날을 알 수 없다고 말합니다. 그러나 성경은 그 날이 가까울수록 이 세상에 나타날 징조에 대해서는 말씀하셨습니다. 

종말의 징조들은 다음과 같습니다. 1) 모든 민족에게 예수님이 전파된다. 2) 전쟁, 기근, 지진, 난리와 난리 소문을 듣게 된다. 3) 그리스도인이 핍박을 받기 시작한다. 4) 하나님을 대적하고 자기를 신이라고 말하는 인물이 등장한다. 5) 성도가 자신의 믿음을 포기하지 못하면, 사회에서 쫓겨나가야 하는 일들이 일어난다. 이런 일들이 일어나고 있다면, 우리는 주님께서 오실 날이 가까이 왔다고 생각해야 합니다. 

여러분은 이러한 징조가 나타나고 있다고 생각합니까? 그렇다면 주님께서 재림 하실 날이 아주 가까이 왔다는 뜻입니다. 그것이 우리 세대가 될지, 우리 자녀들의 세대가 될지, 아니면 그 다음이 될지는 모릅니다. 그러나 만약 위의 징조들이 보인다면, 우리는 주님이 오실 날이 아주 가까이 와 있다고 생각해야 합니다. 그래서 우리는 믿음을 점검하고, 주님의 뜻 안에 더욱 깨어 있어야 합니다. 

책망하십시오. 그러나 또한 긍휼 또한 잊지 마십시요. 하나님도 우리에게 항상 긍휼을 베푸신다는 것을 기억하십시오. 

33 내가 평생토록 여호와께 노래하며 내가 살아 있는 동안 내 하나님을 찬양하리로다 34 나의 기도를 기쁘게 여기시기를 바라나니 나는 여호와로 말미암아 즐거워하리로다 35 죄인들을 땅에서 소멸하시며 악인들을 다시 있지 못하게 하시리로다 내 영혼아 여호와를 송축하라 할렐루야 (시편 104편 33-35)

하나님을 즐거워하십시오. 왜 그래야 합니까? 우리가 읽은 본문은 두가지 이유를 말하고 있습니다. 1) 첫째, 하나님께서 나의 기도를 듣고 계시기 때문입니다. 2) 둘째, 하나님께서 결국 악인을 심판하실 것이기 때문입니다. 끝까지 하나님을 의지하는 사람들은 이 두가지를 경험할 하게 됩니다. 그래서 그가 하나님을 즐거워 하게 됩니다. 그리고 하나님과 동행할 것을 평생 다짐하게 됩니다. 

우리는 너무 자주, 하나님께서 내 기도를 듣지 않는 것 처럼 느낍니다. 내가 기도하고 있는데도, 내 상황이 나아지고 있지 않기 때문입니다. 그래서 하나님이 나의 기도를 듣지 않는 것 처럼 느끼게 됩니다. 그러나 하나님께서 우리의 기도를 듣고 계십니다. 비록, 지금 당장은 그렇지 않아 보여도, 결국 하나님은 기도하는 그에게 당신의 선하심을 보여 주십니다. 그래서 우리는 끝까지 하나님을 의지하고 기도해야 합니다. 그가, 결국 하나님을 경험하고, 하나님을 즐거워하게 됩니다. 

우리는 하나님께서 악인을 그냥 내버려 두시는 것 처럼 느낄때가 많습니다. 의인을 고난을 당하는데, 악인은 평안하고 번영하는 것 같을 때입니다. 그러나 성경은 분명하게 말합니다. 하나님께서 악인을 반드시 심판 하신다고 말입니다. 그래서 성경은 원수를 값는 것이, 나에게 있는 것이 아니라, 하나님께 있다고 말합니다. (롬 12:19) 우리가 하나님을 의지할 때, 하나님께서 직접 악인을 심판하신 다는 것입니다. 우리가 그 하나님을 경험할때, 하나님을 즐거워하게 됩니다. 

여러분, 하나님을 끝가지 신뢰하시기 바랍니다. 하나님은 우리의 기도를 듣고 계시고, 결국 악인을 심판하십니다. 하나님을 의지하며, 인내하는 사람이 헛되지 않습니다. 하나님을 의지하는 사람은, 결국 그 선하심과 공의로우심을 경험합니다. 그리고 하나님을 즐거워 하게 됩니다. 기도를 멈추지 말고, 하나님을 의지하는 삶을 멈추지 마시기 바랍니다. 

책망하십시오. 그러나 또한 긍휼 또한 잊지 마십시요. 하나님도 우리에게 항상 긍휼을 베푸신다는 것을 기억하십시오. 

8 레위에 대하여는 일렀으되 …11 여호와여 그의 재산을 풍족하게 하시고 그의 손의 일을 받으소서 그를 대적하여 일어나는 자와 미워하는 자의 허리를 꺾으사 다시 일어나지 못하게 하옵소서 (신명기 33:8, 11)

모세는 죽기 전에 레위지파를 축복합니다. 그 내용은 다음과 같습니다. 첫째, 그들이 이스라엘 백성들에게 하나님의 말씀을 가르치게 하소서!  2) 레위 지파의 재산이 많아지게 하소서! 3) 그들이 하는 모든 일을 받으소서! 4) 레위지파를 대적하는 자들과 미워하는 자들의 허리를 꺽으사 다시는 일어나지 못하게 하소서! 

사실, 레위지파는 그들의 조상 야곱에게 저주를 받은 지파였습니다. 그래서 그 저주의 운명대로 살아야 하는 지파였습니다. 그런데 모세는 그런 레위지파를 축복했습니다. 그리고 레위 지파는 모세의 축복대로, 이스라엘에게 하나님의 말씀을 가르치고, 그들에게 존중받는 지파가 됩니다. 레위지파의 운명은 어떻게 저주에서 축복으로 바뀐 것입니까? 그들이 하나님께 헌신했기 때문입니다. 그들이 어떻게 하나님께 헌신 했습니까? 

이스라엘 백성들이 하나님을 버리고, 금송아지를 만들어 섬길 때, 그들은 그들과 자신들을 구별합니다. 그리고 모세가 우상 숭배자들을 칼로 치라고 명령 했을 때, 레위지파가 나서서 그들을 칼로 칩니다. 그들가운데는 그들의 친구과 이웃이 있었고, 심지어 그들의 부모, 형제, 자녀들도 있었습니다. 그러나 레위지파는 하나님의 말씀에 순종해서 그들을 모두 칼로 칩니다. 하나님은 그들의 헌신을 받으시고, 그들의 운명을 저주에서 축복으로 바꾸셨습니다. 

하나님을 향한 바른 헌신이, 우리의 운명을 바꿉니다. 하나님의 뜻이라면, 가족까지도 포기하는 헌신을, 하나님께서 인정하십니다. 온전히 하나님의 뜻을 따르시기 바랍니다. 하나님의 말씀 때문에, 사람을 포기해야 한다면, 포기하시기 바랍니다. 하나님은 그 삶에 복을 주십니다. 

책망하십시오. 그러나 또한 긍휼 또한 잊지 마십시요. 하나님도 우리에게 항상 긍휼을 베푸신다는 것을 기억하십시오. 

46 내가 오늘 너희에게 증언한 모든 말을 너희의 마음에 두고 너희의 자녀에게 명령하여 이 율법의 모든 말씀을 지켜 행하게 하라 47 이는 너희에게 헛된 일이 아니라 너희의 생명이니 이 일로 말미암아 너희가 요단을 건너가 차지할 그 땅에서 너희의 날이 장구하리라 (신명기 32:46,47)

성경은 행복을 오래 간질 할 수 있는 방법에 대해서 말씀하고 있습니다. 그것은, 하나님의 말씀을 마음에 두고, 그 말씀에 순종하며 사는 것입니다. 그렇게 하면, 하나님께서 우리의 행복을 오래 지켜 주신다고 약속하셨습니다.  

얼마 전, 도움을 요청하는 연락을 받았습니다. 목사로 살다보면, 여기 저기서 도움을 요청하는 분들이 많습니다. 그래서 여러모양으로 다른 사람들을 돕기만 하다보면, 솔직히 마음에 힘듬이 찾아옵니다. 도움에는 끝이 없기 때문입니다. 

그러나 하나님께서 도울 수 있는 힘을 주셨다면, 그러한 요청에 바르게 응답해야 합니다. 이것이 하나님의 뜻입니다. 하나님께서 우리에게 도울수 있는 힘을 주셨는데, 다른 사람을 돕지 않고, 나를 위해서만 그 힘을 쓴다면, 하나님은 더이상 우리를 풍요롭게 하지 않습니다. 우리가 누리는 행복을 오래 간질 할 수 있는 길은, 하나님의 말씀을 마음에 두고, 순종하는 것입니다. 

성경은 그러한 삶을, 자녀들에게도 가르치라고 명령합니다. 그것이 헛되지 않은 일이라고 말합니다. 왜 헛되지 않습니까? 그 길이 행복을 오래 지키는 길이기 때문입니다. 하나님의 말씀을 마음에 두십시오. 그리고 애써서 순종하시기 바랍니다. 그것이 행복을 오래 지키는 길입니다. 

책망하십시오. 그러나 또한 긍휼 또한 잊지 마십시요. 하나님도 우리에게 항상 긍휼을 베푸신다는 것을 기억하십시오. 

15 그런데 여수룬이 기름지매 발로 찼도다 네가 살찌고 비대하고 윤택하매 자기를 지으신 하나님을 버리고 자기를 구원하신 반석을 업신여겼도다 20 그가 말씀하시기를 내가 내 얼굴을 그들에게서 숨겨 그들의 종말이 어떠함을 보리니 그들은 심히 패역한 세대요 진실이 없는 자녀임이로다 (신명기 32:15-16,20)

부유해 질 때 더욱 조심하십시오. 고난이 멈추고 평안이 계속될 때 더욱 조심하십시오. 우리가 깨어 있지 않으면, 부유해질 때 하나님 떠나고, 고난이 멈출 때, 하나님으로 부터 멀어집니다. 이것이 부유함과 평안함 속에서, 겸손을 잃는 사람의 마음입니다. 그가 그 부유함에 취해 하나님을 떠나고 마는 것입니다. 

모세는 이스라엘을 향해서 슬픈 노래를 짖습니다. 마치 이 노래는 이스라엘의 미래를 예언하는 노래와 같습니다. 이스라엘이 가나안 땅에서 부유하게 될 때, 그들이 하나님을 잊어 버린다는 것입니다. 모세는 그것을 “그들이 차버렸다” 라고 표현합니다. 무엇을 차 버렸다는 것입니까? 하나님을 향한 신앙을 차 버렸다는 것입니다. 

하나님을 차버린 그들이 선택한 것이 우상과 귀신 숭배입니다. 귀신과 우상들은 이스라엘 백성들에게 경건한 삶은 요구하지 않습니다. 그러나 그들에게 번영을 준다고 약속합니다. 이스라엘 백성이 평안함속에서, 더 높은 쾌락을 누리려고, 하나님을 향한 신앙을 차 버린 것입니다. 쾌락을 따라가게 되면, 하나님을 향한 신앙을 차버리게 됩니다. 쾌락을 따라가는 것이 우상 숭배입니다. 이 우상 숭배는 우리가 부유해지고, 평안해 질 때, 갑자기 우리에게 찾아옵니다. 

깨어 있으시기 바랍니다. 하나님께서 평안과 부요함을 주시면, 더욱 깨어 있으시기 바랍니다. 그 때 쾌락을 추구하게 되면, 하나님을 향한 신앙을 차버리게 됩니다. 그 때, 성도의 삶에 다시 고난이 시작됩니다. 부유할 때, 더욱 깨어 있는, 겸손한 성도들이 되시기 바랍니다. 

책망하십시오. 그러나 또한 긍휼 또한 잊지 마십시요. 하나님도 우리에게 항상 긍휼을 베푸신다는 것을 기억하십시오. 

20 네 하나님 여호와를 사랑하고 그의 말씀을 청종하며 또 그를 의지하라 그는 네 생명이시요 네 장수이시니 여호와께서 네 조상 아브라함과 이삭과 야곱에게 주리라고 맹세하신 땅에 네가 거주하리라 (신명기 30:20)

신앙은 마음 안에서 일어나는 것입니다. 그래서 다른 사람은 그것을 볼 수 없습니다. 오직 나와 하나님만이 내 신앙의 상태를 알수 있습니다. 

마음안에 하나님을 두시고, 하나님과 동행하시기 바랍니다. 하나님께서 그것을 원하십니다. 

그렇다면, 우리의 마음안에서, 어떻게 하나님과 동행합니까? 성경은 세가지를 요구합니다. 1) 하나님을 사랑하십시오. 2) 하나님의 말씀에 귀를 기울이십시오. 3) 하나님을 의지하십시오. 

성경은 이것을 우리의 마음상태와 연결해서 이렇게도 표현합니다. 1) 전심으로 하나님을 사랑하십시오.  2) 모든 의지를 다해서 하나님의 말씀에 귀를 기울이십시오. 3) 힘을 다해서 하나님께 순종하십시오. 라고 말입니다. 마음을 다 기울여서 하나님을 사랑하라고 하시는 것입니다.  

이런 마음의 상태는, 대충 대충 하나님을 사랑하는 마음이 아닙니다. 다른 어떤 것보다 하나님을 중요하게 생각하고, 마음을 다하고, 뜻을 다하고, 힘을 다해서, 하나님을 사랑하는 것입니다. 하나님은 그 사람에게 복을 주신다고 약속하십니다. 

하나님을 향한 여러분의 마음이 식었습니까? 그렇다면 다시 회복하기를 힘쓰시기 바랍니다. 만약, 우리가 하나님을 향한 마음을 회복하려고 노력한다면, 하나님께서 우리를 도우셔서, 우리의 마음을 회복해 주신다고 약속하셨습니다. (신 30:6) 하나님을 향한 마음의 열심을 회복하시기 바랍니다. 

책망하십시오. 그러나 또한 긍휼 또한 잊지 마십시요. 하나님도 우리에게 항상 긍휼을 베푸신다는 것을 기억하십시오. 

19 이 저주의 말을 듣고도 심중에 스스로 복을 빌어 이르기를 내가 내 마음이 완악하여 젖은 것과 마른 것이 멸망할지라도 내게는 평안이 있으리라 할까 함이라 20 여호와는 이런 자를 사하지 않으실 뿐 아니라 그 위에 여호와의 분노와 질투의 불을 부으시며 또 이 책에 기록된 모든 저주를 그에게 더하실 것이라 (신명기 29:19-20a)

모세는 계속해서 이스라엘 백성들에게 경고합니다. 그들이 가나안땅에서 평안히 살게 되어도, 하나님을 떠나면 안된다고 경고합니다. 이스라엘 백성들이, 광야에서 40년 동안, 하나님을 충분히 경험 했으니, 그 하나님을 떠나면 안된다고 경고합니다. 하나님을 떠나지 않는 것이 행복을 지키는 길이라고 말씀하십니다. 

그렇다면, 하나님을 떠난 다는 것은 구체적으로 어떤 삶을 말하는 것입니까? 하나님의 백성들이 하나님을 떠나면, 두가지 현상이 나타납니다. 첫째, 하나님의 말씀에 순종하지 않는 것입니다. 그들은 하나님의 뜻이 무엇인지 이미 압니다. 그럼에도 불구하고 그 뜻에 순종하지 않는 것입니다. 이것이 사람이 하나님과 멀어질 때 나타나는 첫번째 현상입니다. 

두번째 현상은, 다른 신을 찾는 것입니다. 하나님은 우리에게 거룩한 삶을 요구하십니다. 그러나 우상은, 우리가 어떻게 살 건 상관없이, 우리에게 성공과 쾌락을 주겠다고 약속합니다. 사람이 하나님과 멀어지면, 우상에게 관심을 두기 시작합니다. 우상이 쾌락과 성공을 약속하기 때문입니다.     

하나님은, 이스라엘 백성들에게 하나님과 멀어지지 말라고 명령하십니다. 그들은 이미 하나님을 충분히 경험한 사람들입니다. 그럼에도 불구하고 그들이 하나님을 떠나면, 그들에게 저주가 임할 것이라고 경고하십니다. 하나님은, 이스라엘 백성들이 행복하기 위해서, 하나님을 섬기고, 하나님께 순종하라고 말씀하십니다. (신 10:13)

여러분, 우리는 이미 우리를 향한 하나님의 말씀을 알고 있을 때가 많습니다. 성령께서 우리안에서 이미 말씀하고 계셨기 때문입니다. 혹시나 하나님께서 반복적으로 말씀하시는 것이 있다면, 그 음성에 순종하시기 바랍니다. 그것이 행복을 위한 길입니다. 

책망하십시오. 그러나 또한 긍휼 또한 잊지 마십시요. 하나님도 우리에게 항상 긍휼을 베푸신다는 것을 기억하십시오. 

5 주께서 사십 년 동안 너희를 광야에서 인도 하셨거니와 너희 몸의 옷이 낡아지지 아니하였고 너희 발의 신이 해어지지 아니하였으며 6 너희에게 떡도 먹지 못하며 포도주나 독주를 마시지 못하게 하셨음은 주는 너희의 하나님 여호와이신 줄을 알게 하려 하심이니라 (신명기 29:4,5,6)

하나님께서 왜 고난을 허락하십니까? 두가지 목적입니다. 첫째, 하나님이 하나님임을 알게 하기 위해서입니다. 둘째, 하나님을 의지하게 하기 위해서입니다. 하나님께서 허락하신 고난을 겪고나면, 우리 안에 이 두가지 목적이 이루어집니다. 

하나님께서 이스라엘 백성들을 광야로 이끄셨습니다. 그리고 그곳에서, 옷 한벌과 신발 한켤레로, 40년을 살게 하셨습니다. 정말로 가난한 삶을 살게 하신 것입니다. 그럼에도 불구하고, 그들의 신과 옷이, 40년간 헤어지지 않았습니다. 이스라엘 백성들은 그 경험을 통해서, 하나님이 자신들과 함께하신 다는 것을 깨달았습니다. 그들과 함께하는 하나님이 누구인지 알게 되었습니다. 

또한, 이스라엘 백성들은 광야에서 떡과 포도주를 먹지 못했습니다. 농사를 지을 수 없었기 때문입니다. 그들이 먹을 수 있었던 것은, 아침마다 하늘에서 내려오는 만나뿐이었습니다. 만약, 이 만나가 하늘에서 내려오지 않으면, 이스라엘 백성들은 광야에서 모두 굶어 죽어야 합니다.  그래서 이스라엘 백성은 매일 만나를 기대하며 살았습니다. 이스라엘 백성들은 그 경험을 통해서 하나님을 의지하는 법을 배웠습니다.  

광야는 이스라엘 백성들에게 거칠고 험한 곳이었습니다. 그런데 하나님은 그들을 그곳으로 이끄셨습니다. 그리고 그곳에서 하나님만 의지하게 했고, 하나님을 경험하게 했습니다. 그리고 도저히 살아 남을 수 없는 환경에서 살아남게 하셨습니다. 그 경험을 통해서, 하나님께서 이스라엘 백성들에게 가르치고자 하는 것은, 하나님만 의지하는 것이었습니다. 

지금도 하나님은 우리를 고난으로 이끄실 때가 있습니다. 하나님이 하나님 되심을 가르치시기 위해서입니다. 하나님만 의지하게 만들기 위해서입니다. 하나님만 의지하시기 바랍니다.

하나님이 아닌 다른 것을 의지하기 시작하면, 우리 삶에 불법이 일어납니다. 불법이 일어나면 관계가 깨어집니다. 관계가 깨어지면, 우리 삶에서 평안이 사라집니다. 하나님만 의지하시기 바랍니다. 그 안에, 평안이 있습니다. 

책망하십시오. 그러나 또한 긍휼 또한 잊지 마십시요. 하나님도 우리에게 항상 긍휼을 베푸신다는 것을 기억하십시오. 

58 네가 만일 이 책에 기록한 이 율법의 모든 말씀을 지켜 행하지 아니하고 네 하나님 여호와라 하는 영화롭고 두려운 이름을 경외하지 아니하면 59 여호와께서 네 재앙과 네 자손의 재앙을 극렬하게 하시리니 그 재앙이 크고 오래고 그 질병이 중하고 오랠 것이라 (신명기 28:58,59)

위의 본문은 하나님의 백성이, 하나님을 경외하지 않으면, 어떤 일이 일어나는지에 대해서 기록하고 있습니다. 하나님은 다음과 같은 일들이 일어난다고 경고하십니다. 1) 재앙을 극렬하게 일어납니다. 2) 재앙이 크고 오래 진행됩니다. 3) 그들이 쉴곳을 찾지만 찾지 못하고, 눈이 쇄하고, 정신이 산란해집니다. 4) 마음에 근심과 두려움이 생겨서, 아침에는 저녁을 기다리고, 저녁에는 아침을 기다립니다. 

또한, 위에 소개하지 않은 성경 구절에서는 이렇게 말씀합니다. 1) 질병이 오래고 중할 것이며, 2) 살던 곳에서 뽑혀나가고, 3) 하늘의 별처럼 많던 자손들이 얼마 남지 않게 되고, 4) 만민 중에 흩어져 살게 되며, 5) 생명을 위협받아, 주야로 두려워합니다. 

그렇다면, 하나님을 경외하지 않는다는 것은 어떤 삶입니까? 두가지 삶입니다. 첫째, 하나님이 없는 것 처럼 불법을 행하는 것입니다. 불법을 행하면서도 하나님을 두려워하지 않습니다. 둘째, 회개하지 않습니다. 하나님을 두려워하는 마음이 없으니, 더이상 회개하지 않습니다. 이 두가지 모습이 하나님을 경외하지 않는 삶입니다. 

하나님은 오늘 본문에서, 하나님을 경외하지 않는 사람들에게 일어날 일들을 말씀하셨습니다. 하나님을 경외하시기 바랍니다. 하나님을 업신여기게 되면 우리 삶에 아픔이 시작됩니다. 하나님은 살아계십니다. 우리의 마음에서 하나님을 두려워하는 마음을 가져야 합니다. 

책망하십시오. 그러나 또한 긍휼 또한 잊지 마십시요. 하나님도 우리에게 항상 긍휼을 베푸신다는 것을 기억하십시오. 

5 또 거기서 네 하나님 여호와를 위하여 제단 곧 돌단을 쌓되 그것에 쇠 연장을 대지 말지니라 15 장색의 손으로 조각하였거나 부어 만든 우상은 여호와께 가증하니 그것을 만들어 은밀히 세우는 자는 저주를 받을 것이라 할 것이요 모든 백성은 응답하여 말하되 아멘 할지니라 (신명기 27:5,15)

하나님을 우상 숭배하듯 섬기지 마시기 바랍니다. 우상을 섬기듯 하나님을 섬긴다는 것은, 하나님과 동행하지 않으면서, 하나님을 통해 번영과 행복만을 얻으려는 신앙을 말합니다. 사람이 귀신들에게 자기의 번영을 빌듯…큰 나무와 바위 앞에서 자기의 행복을 빌듯…그러한 방식으로 하나님께 번영과 행복을 비는 것입니다.  

하나님은 이스라엘 백성들에게, 하나님의 제단을 만들 때, 철연장으로 돌을 예쁘게 다음어서 만들라고 명령하지 않았습니다. 대신, 다듬지 않는 돌을 쌓아 제단을 만들라고 하십니다. 그냥 주변에 흔한 돌을 쌓아 하나님의 제단을 만들라고 하십니다. 왜 그렇습니까? 하나님은 왜 제단을 성의 없이 만들라고 하시는 것입니까?

모든 인간의 마음에는 <종교성>이 있습니다. 종교성이란 <절대자>를 의지해서 행복과 번영의 길로 들어서고 싶어하는 마음입니다. 종교적인 마음에는, 하나님과 동행하려는 마음은 없습니다. 단지, 절대자의 도움으로 번영과 행복만을 추구하려고 합니다. 그래서 사람들은 종교적인 형상물이 있으면, 그것 앞에서 자기의 행복과 번영을 빕니다. 

그래서 하나님은 이스라엘 백성들에게, 제단을 쌓을 때, 그것을 예쁘게 다듬어 만들라고 하지 않고, 그냥 평범한 돌을 쌓아 올리라고 말씀하십니다. 하나님은 이스라엘 백성들이 만든 제단 자체가 우상이 되는 것을 원하지 않는 것입니다. 그들이 하나님을 인정하는 마음은 없으면서, 단순히 제단을 향해 번영과 행복을 비는 것을 원하지 않으시는 것입니다. 

기독교 신앙은 하나님과 동행하면서, 하나님께 순종하는 신앙입니다. 기독교 신앙은, 마음의 중심에 하나님을 주인으로 인정하고, 하나님과 교제하는 신앙입니다. 하나님은 그런 신앙을 가진 사람을 자기 백성으로 인정하시고, 그에게 복을 주십니다. 하나님을 우상 섬기듯 섬기지 마시기 바랍니다. 

책망하십시오. 그러나 또한 긍휼 또한 잊지 마십시요. 하나님도 우리에게 항상 긍휼을 베푸신다는 것을 기억하십시오. 

10 여호와여 이제 내가 주께서 내게 주신 토지 소산의 맏물을 가져왔나이다 하고 너는 그것을 네 하나님 여호와 앞에 두고 네 하나님 여호와 앞에 경배할 것이며 11 네 하나님 여호와께서 너와 네 집에 주신 모든 복으로 말미암아 너는 레위인과 너희 가운데에 거류하는 객과 함께 즐거워할지니라  (신명기 26:10-11)

헌금은 두가지 의미를 가지고 있습니다. 첫째, 내가 가진 모든 것을 하나님께서 주셨다는 믿음의 고백입니다. 둘째, 모든 것을 허락하신 하나님께 감사를 표현하는 행위입니다. 헌금을 통해서, 하나님을 인정하고, 하나님께 감사하시기 바랍니다. 

구약에서 헌금은 세가지 목적으로 사용됩니다. 첫째, 이스라엘 종교 시스템을 관리하고 운영하는데 사용됩니다. 지금으로 말하자면, 교회를 관리하고 유지하기 위해 사용합니다. 둘째, 레위인들에게 생활비를 제공하기 위해 사용합니다. 지금으로 말하자면, 사역자들의 생활비를 제공하는 것입니다. 

셋째, 고아, 과부, 객들을 위해서 사용합니다.  다시 말하면, 가난한 사람들을 구제하기 위해서 사용합니다. 

교회는 헌금을 바르게 사용해야 할 책임을 가지고 있습니다. 첫째, 헌금을 통해 교회를 관리하고, 유지해야 합니다. 둘째, 사역자들의 사례비를 지급해야 합니다. 셋째, 가난한 사람들을 돌봐야 합니다. 헌금을 통해 이 세가지가 잘 집행되고 있다면, 그 교회는 헌금을 바르게 사용하고 있는 것입니다. 만약 헌금이 이러한 목적대로 사용되지 않고 있다면, 교회는 돌아봐야 할 부분이 있는 것입니다. 만약 어떤 교회가 넘치는 헌금으로, 이러한 역할을 충분히 감당하고도 남는다면, 그 역할을 온전히 다하지 못하고 있는 주변 교회들을 돌봐야 할 책임도 있습니다.  

교회에 속한 모든 성도들은, 성실한 헌금생활의 책임을 가지고 있습니다. 우리가 가진 모든 것은, 하나님께서 우리에게 베풀어 주신 은혜들입니다. 만약 우리가 정말로 이 믿음을 가지고 있다면, 우리는 헌금을 통해서, 그 믿음을 표현해야 합니다. 하나님은 그러한 사람들에게 복을 주실 것이라고 약속하십니다. 

헌금이 우리의 신앙 상태를 말해주는 절대적 기준은 아닙니다. 그러나 헌금은 우리가 생각하는 것 이상으로, 우리의 신앙 상태에 대해서 말해주기도 합니다. 그리스도인은 헌금을 통해서, 내가 하나님과 돈중에 누구를 주인으로 삶고 있는지 표현합니다. 우리의 헌금 생활을 돌아 보시기 바랍니다. 

책망하십시오. 그러나 또한 긍휼 또한 잊지 마십시요. 하나님도 우리에게 항상 긍휼을 베푸신다는 것을 기억하십시오. 

2 악인에게 태형이 합당하면 재판장은 그를 엎드리게 하고 그 앞에서 그의 죄에 따라 수를 맞추어 때리게 하라 3 사십까지는 때리려니와 그것을 넘기지는 못할지니 만일 그것을 넘겨 매를 지나치게 때리면 네가 네 형제를 경히 여기는 것이 될까 하노라 (신명기 25:2-3)

사람을 책망하되, 그 책망이 너무 심해서, 다시 일어나지 못 할 정도로 책망하지는 마시기 바랍니다. 그것은 하나님께서 기뻐하시는 방법이 아닙니다. 

하나님께서 이스라엘 백성들에게 <태형>을 허락하셨습니다. 태형은 죄 지은 사람을 때리는 형벌입니다. 그런데 하나님께서 그 태형의 한계를 정하십니다. 40대 이상은 때리지 말라는 것입니다. 40대 이상 때리는 것은 형제를 경히 여기는 것이라고 말씀하십니다. 

경히 여긴다는 말은, 가치 없이 여긴다는 말입니다. 태형을 당하는 사람이 아무리 죄인이라 할지라도, 그도 하나님께서 지은 사람인것을 인정해야 한다는 것입니다. 범죄자를 때리는 이유는, 그로 하여금 다시는 죄를 짖지 못하게 하는 것이지, 그를 죽이거나 망가지게 하기 위해서가 아니라는 것입니다. 

우리도 누군가를 책망하고 징계 할 수 있습니다. 그러나 그 책망과 징계때문에, 어떤 사람이 완전히 무너지게 해서는 안됩니다. 책망과 징계중에서도 그를 향한 긍휼을 잊지 말아야 합니다. 책망과 징계의 목적은, 그를 다시 살리는 것이지, 죽이고자 함이 아니기 때문입니다. 

책망하십시오. 그러나 또한 긍휼 또한 잊지 마십시요. 하나님도 우리에게 항상 긍휼을 베푸신다는 것을 기억하십시오. 

14 곤궁하고 빈한한 품꾼은 너희 형제든지 네 땅 성문 안에 우거하는 객이든지 그를 학대하지 말며 20 네가 네 감람나무를 떤 후에 그 가지를 다시 살피지 말고 그 남은 것은 객과 고아와 과부를 위하여 남겨두며 21 네가 네 포도원의 포도를 딴 후에 그 남은 것을 다시 따지 말고 객과 고아와 과부를 위하여 남겨두라 (신명기 24:14,20-21)

고아와 과부를 돌보시기 바랍니다. 고아와 과부는 그 사회에서 가장 가난하고 약한 사람들을 말합니다. 그들에게 관심을 갖고, 그들을 도와 주시기 바랍니다. 하나님은 그렇게 하는 사람들에게 복을 주신다고 약속하셨습니다.  

하나님은 이스라엘 백성들에게 가난한 사람들을 함부로 대하지 말것을 명령하십니다. 만약 어떤 사람이, 가난한 사람의 재판이라고, 그것을 불의하게 처리하면, 그것이 그의 죄가 된다고 경고하십니다. 그리고 그 죄가 하나님보시기에 죽어야 하는 죄라면, 그는 그 죄로 죽는다고 경고 하십니다. 

하나님은 가난한 사람들에게 줘야 할 임금이 있다면, 정당하게 지불하라고 명령하십니다. 만약, 추수를 하고 곡식단을 메고 나오다가, 곡식단이 밭에 떨어지면, 다시가서 주워 오지 말라고 하십니다. 감람 나무 열매와 포도나무 열매를 수확할때도, 수확하고 가지에 남은 것이 있다면, 가난한 사람들을 위해 남겨 두라고 명령하십니다.  

주님은 우리에게 우리 몫을 챙기지 말라고 말씀하지 않습니다. 추수한것을 다 가지라고 말씀하십니다. 그러나 떨어뜨린 곡식단이 있다면 그것은 가난한 사람들에게 주라고 하시고, 감람나무 열매와 포도 열매를 다 가지라고 말씀하시지만, 가지에 남은 것이 있다면, 그것을 알뜰하게 다 따지 말고, 가난한 사람들에게 나누어 주라고 명령하십니다. 

우리의 삶에 가난한 사람들이 머물수 있는 공간이 있어야 합니다. 가난한 사람들이 우리 주변에 머물면, 항상 무엇인가를 먹을 수 있게 해야 합니다. 알뜰하게 산다는 이유로, 가난한 사람들과 함께 나누는 것이 하나도 없다면, 우리 삶에 문제가 있는 것입니다. 우리 주변에, 가난한 사람들이 머물수 있도록 하시기 바랍니다. 그러면 하나님께서 복을 주신다고 약속하셨습니다.  

6 길을 가다가 나무에나 땅에 있는 새의 보금자리에 새 새끼나 알이 있고 어미 새가 그의 새끼나 알을 품은 것을 보거든 그 어미 새와 새끼를 아울러 취하지 말고 7 어미는 반드시 놓아 줄 것이요 새끼는 취하여도 되나니 그리하면 네가 복을 누리고 장수하리라 (신명기 22:6-7)

다 가지려고 하지 마십시요. 무엇인가가 주어졌다면, 조금 아쉽다고 느낄 만큼만 취하시기 바랍니다. 내가 모두 가져야 한다고 생각하면, 그 때부터 죄와  잔인성이 등장합니다.   

오늘 본문에서 하나님은 흥미로운 명령을 하십니다. 만약, 길을 가다가, 어미새가 새끼나 알을 품는 것을 보거든, 새끼나 알은 취하지만, 어미새는 취하지 말라고 명령합니다. 하나님은 왜 이런 명령을 하시는 것입니까? 저는 세가지라고 생각합니다. 

첫째, 인간성을 잃지 말라는 명령입니다. 어미새는 자기의 새끼와 알을 지키려고 움직이지 않습니다. 그런 어미새와 새끼를 잡아 한꺼번에 잡아 먹는다는 것은, 하나님의 형성을 품은 사람에게 어울리지 않는 마음입니다.  

둘째, 경제적 이유입니다. 어미새를 두고, 새끼나 알만 가져가 가면, 후에 어미새는 다시 새끼를 낳게 됩니다. 그러나 새끼와 어미새를 한꺼번에 다 잡아먹으면, 그 후에는 아무것도 남지 않습니다. 

셋째, 절제입니다. 사람의 욕망은 항상 지나침으로 나갑니다. 욕망에는 만족이 없습니다. 이것은 항상 더 갖고 싶고, 더 먹고 싶고, 더 느끼고 싶어합니다. 이 욕망이 이끄는 대로 살면, 인간성을 상실하게 되고, 결국 모든 것을 다 잃게 됩니다. 하나님은 우리에게 절제를 명령하시는 것입니다. 결국 이것이 행복한 길이기 때문입니다. 

모두 가져야 한다고 생각하지 마시기 바랍니다. 내 앞에 무엇인가가 주어 졌을 때, 조금 아쉬울 만큼만 가지시기 바랍니다. 하나님은 그에게 복을 주신다고 약속하셨습니다. 정말 복을 받는 길은, 갖고 싶은 것을 다 갖는 것이 아니라, 주어진 것을 갖되, 조금의 아쉬움을 남기는 것입니다.  

15 어떤 사람이 두 아내를 두었는데 하나는 사랑을 받고 하나는 미움을 받다가 그 사랑을 받는 자와 미움을 받는 자가 둘 다 아들을 낳았다 하자 그 미움을 받는 자의 아들이 장자이면 17 반드시 그 미움을 받는 자의 아들을 장자로 인정하여 자기의 소유에서 그에게는 두 몫을 줄 것이니 (신명기 21:15,17

모든 일을 공정하게 처리하시기 바랍니다. 내가 좋아하는 사람이라고, 틀린것을 옳다고하지 마시고, 내가 싫어 하는 사람이라고, 옳은 것을 틀렸다고 하지 마시기 바랍니다. 내게 이익이 된다고, 옳은 것을 틀렸다고 말하지 말고, 내게 불이익이 된다고 틀린것을 옳다고 하지 마시기 바랍니다. 하나님앞에서 모든 것에 공정하시기 바랍니다. 하나님께서 그의 삶에 복을 주십니다. 

오늘 본문은, 유산 상속에 대한 율법에 대해서 말하고 있습니다. 고대 이스라엘의 문화 속에서, 한 남자가 두명의 여인을 아내로 둘 수 있었습니다. 그런데 두 여인이 낳은 아들 가운데, 자기가 별로 안좋아하는 여인이 장자를 낳고, 자기가 좋아하는 여인이 차자를 낳은 것입니다. 

이런 경우, 사람의 마음은 자기가 좋아하는 여인과 그 아들을 향해서 기울게 마련입니다. 그런데 성경은, 자기가 안 좋아하는 여인이 장자를 낳았다면, 그를 장자로 대우하고, 그에게 다른 아들보다 두 몫의 유산을 남기라고 명령합니다. 자기의 감정이나 기분에 따라서, 장자와 차자의 위치를 바꾸지 말라고 명령합니다. 

자연스럽다는 말은, 모든 일을 순리대로 처리하는 것입니다. 어떤 일을 처리함에 있어서, 자기의 감정이나 기분을 섞어서, 억지로 상황을 바꾸지 않는 것을 말합니다. 그러한 시도 속에서 항상 죄가 발생합니다. 모든 일을 순리대로 공정하게 처리하시기 바랍니다. 옳은 것을 옳다하고, 틀린것은 틀리다고 하시기 바랍니다. 모든 일을 공정하게 처리할때, 하나님은 우리에게 복을 주십니다. 

1 네가 나가서 적군과 싸우려 할 때에 말과 병거와 백성이 너보다 많음을 볼지라도 그들을 두려워하지 말라 애굽 땅에서 너를 인도하여 내신 네 하나님 여호와께서 너와 함께 하시느니라 (신명기 20:1)

하나님 앞에서 바른 길을 걷고 있다면, 그 길을 막는 거대한 고난과 난관을 두려워 하지 마시기 바랍니다. 그것들이 아무리 크게 보여도, 그 난관 앞에서 주저 앉지 마시기 바랍니다. 결국 무너지는 것은 난관이지, 바른 길을 가는 하나님의 사람들이 아닙니다. 

하나님께서 싸움에 나가는 이스라엘 백성들에게 명령합니다. “너희가 적군과 싸우러 나갈 때, 그들이 가진 말과 병거때문에 겁먹지 마라. 대신, 너희와 함께하시는 하나님을 기억해라”라고 말입니다. 하나님께서 명령하신 싸움에서, 하나님을 의지하면, 반드시 승리한다는 것입니다. 

전쟁을 대적해서 나온 적들의 수가 얼마나 많고 강한지와 상관없이, 하나님을 의지하는 전쟁이 승리한다는 것입니다. 

여러분, 하나님께서 말씀하신 전쟁 앞에 서 있다면, 두려워하지 말고, 하나님을 의지해서 앞으로 나가시기 바랍니다. 하나님께서 이기게 하십니다. 현실적으로 불가능해 보여도, 하나님께서 이기게 하십니다. 

그러나 여러분, 그 전쟁이 하나님께서 명하신 전쟁이 아니고, 나를 위한 전쟁이라면 상황은 달라집니다. 더욱이 그 전쟁이 죄와 연관된 전쟁이라면, 더욱 그 전쟁에는 승리하지 못합니다. 마치, 타락한 엘리제사장의 아들들이, 전쟁에서 이기겠다고 하나님의 법궤를 가지고 전쟁터에 나갔다가, 모두 몰살한 것과 같은 전쟁이 됩니다. 

여러분, 하나님께서 명령하신 전쟁을 수행하시기 바랍니다. 그것은 죄와의 연관성이 없는 전쟁입니다. 그것은 나의 욕망을 채우기 위한 전쟁이 아닙니다. 그것은 하나님의 영광을 구하는 전쟁입니다. 그 전쟁을 막는 큰 고난이 있어도, 두려워하지 말고, 앞으로 나가시기 바랍니다. 하나님은 그 전쟁을 이기게 하시겠다고 약속하셨습니다. 

10 네 하나님 여호와께서 네게 기업으로 주시는 땅에서 무죄한 피를 흘리지 말라 이같이 하면 그의 피가 네게로 돌아가지 아니하리라 12 네 눈이 그를 긍휼히 여기지 말고 무죄한 피를 흘린 죄를 이스라엘에서 제하라 그리하면 네게 복이 있으리라 19 그가 그의 형제에게 행하려고 꾀한 그대로 그에게 행하여 너희 중에서 악을 제하라 (신명기 19:10,12,19절)

하나님은 우리의 연약함을 용서하십니다. 그러나 우리의 악함은 값을 치루게 하십니다. 연약함이란, 우리가 의도하지 않았는데, 죄에 넘어지는 것을 말합니다. 반대로 악함이란, 우리가 의도하고 계획함으로 악을 행하는 것입니다. 특별히, 고의적으로 계획해서 남을 해롭게 하는 것을 말합니다. 하나님은 그 고의적인 악에 대해서 값을 치루게 하십니다. 

오늘 본문에서 하나님은 사람들이 행한 범죄에 대해서 세가지 명령을 하십니다. 첫째, 만약 어떤 사람이 실수로 사람을 죽였다면, 그를 처벌하지 말고 살 길을 만들어 주라고 하십니다. 그의 죄를 용서해도, 하나님께서 나무라지 않는다는 것입니다.   

둘째, 어떤 사람이 고의로 사람을 죽였다면, 그도 죽임을 당하게 하라고 하십니다. 그에게 정당한 형벌을 받게하면, 하나님께서 이스라엘에게 복을 주신다고 약속하십니다.  

셋째, 누군가가 고의 적으로 악을 계획하고, 그것을 사람에게 실행 했다면, 그가 계획했던 악대로, 그에게 값아 주라고 하십니다. 그가 다른 사람의 눈을 해하려고 했다면 그의 눈을 해하고, 그가 손이나 발을 해하려고 했다면, 그의 손과 발을 해하라고 하십니다. 그래서 이스라엘가운데, 다시는 그런 일을 고의적으로 계획하는 일이 없게 하라고 하십니다.  

하나님앞에서 항상 깨어 분별하시기 바랍니다. 하나님은 우리의 연약함을 불쌍히 여기시지만, 우리의 고의적인 악함은 값을 치루게 하십니다. 우리의 죄가 연약함에서 나왔다면, 용서하시지만, 다른 사람들을 고의적으로 해롭게 하려고 한것은 책망하십니다.  

29 지나가는 자들은 자기 머리를 흔들며 예수를 모욕하여 이르되 아하 성전을 헐고 사흘에 짓는다는 자여 30 네가 너를 구원하여 십자가에서 내려오라 하고 31 그와 같이 대제사장들도 서기관들과 함께 희롱하며 서로 말하되 그가 남은 구원하였으되 자기는 구원할 수 없도다 (마가복음 15:16-32)

조롱 당했다고 생각될 때, 너무 분노하지 마시고, 복수를 마음에 품지도 마시기 바랍니다. 조롱 받았다고 생각될 때, 주님께서 받으신 조롱을 기억하십시오. 주님은 아무 죄가 없는데도 조롱을 당 하셨고, 자신을 조롱하는 그들을 용서해 달라고 하나님께 기도했습니다.  

군병들은 체호한 예수님의 머리를 조롱하듯 갈대로 톡톡 쳤고, 그의 얼굴에 침을 뱉었습니다. 그리고 결국 옷을 벗켜 붉은 망토를 입혀 “네가 왕이다”라고 조롱했습니다. 사람들은 예수님께… “너가 남은 잘 구원 하면서, 정작 너는 구원을 못한다”고 말로 조롱했습니다. 예수님은 그 조롱에 합당한 분이 아니었습니다. 그럼에도 불구하고 예수님은 그 모든 조롱앞에서 잠잠 하셨습니다.  

우리는 자존심이 너무 강합니다. 내가 조롱 받고, 무시 당했다고 생각되면, 좀처럼 분을 풀지 못합니다. 그리고 복수를 다짐합니다. 그러나 가만히 생각해보면, 우리는 조롱받기에 합당한 사람들입니다. 우리는 조롱 받기에 합당한 죄를 숨기며 살고 있고, 우리는 조롱 받기에 합당한 무능력과 연약함을 숨기며 살아갑니다. 그런데도 불구하고 누군가가 그것들로 우리를 조롱하면, 분을 이기지 못해 합니다.  

그때, 예수님의 조롱을 기억하시기 바랍니다. 예수님은 조롱받을 일이 없는 분임에도 불구하고 조롱을 당하셨습니다. 사람들의 조롱 앞에서 한발 물러 나, 예수님께서 우리에게 보이신 본을 기억하시기 바랍니다.  

14 빌라도가 이르되 어찜이냐 무슨 악한 일을 하였느냐 하니 더욱 소리 지르되 십자가에 못 박게 하소서 하는지라 15 빌라도가 무리에게 만족을 주고자 하여 바라바는 놓아 주고 예수는 채찍질하고 십자가에 못 박히게 넘겨 주니라 (막 15:14-15)

선택해야 할 순간들이 있습니다. 그 때, 그리스도인은 하나님을 의지해서, 정직한 선택을 하는 사람들입니다. 손해를 보더라도 하나님을 의지해서 정직한 것을 선택하시기 바랍니다. 

쉬운 선택이 있습니다. 선과 악이 분명한데, 선을 선택했을지라도 나에게 불이익이 없는 선택입니다. 그때 상식적인 사람들은 선을 선택합니다. 어려운 선택이 있습니다. 선과 악이 분명한데, 선을 선택하면, 내가 손해를 볼 때입니다. 그 선택으로 내가 가진 모든 것을 다 잃어야 한다면 그 선택은 더욱 어려운 선택이 됩니다.  

빌라도는 어려운 선택 앞에 놓여 있습니다. 선과 악은 분명합니다. 예수님은 죄가 없습니다. 그러나 군중은 예수님을 죽이라고 요구합니다. 빌라도는 전날밤 아내의 꿈을 통해서, 죄없는 예수님을 풀어 줘야 한다는 암시를 받기까지 했습니다. 

그러나 결국 빌라도는 예수님을 죽일 것을 선택합니다. 왜냐하면, 예수님을 풀어주면, 예루살렘 안에서 폭동이 일어날 수 있다고 생각했기 때문입니다. 폭동이 일어나면, 예루살렘의 총독으로 와 있는 자신의 권력이 흔들리기 때문입니다. 그래서 빌라도는 예수님을 죽이는 선택을 합니다. 

우리는 자주 선택앞에 섭니다. 그리스도인은 하나님앞에서 정직한 선택을 하는 사람들입니다. 그것이 자기에게 손해로 다가올 지라도, 하나님을 의지해서, 정직한 것을 선택하는 사람들입니다. 하나님을 의지하십시오. 그리고 바른 선택을 하시기 바랍니다. 

71 그러나 베드로가 저주하며 맹세하되 나는 너희가 말하는 이 사람을 알지 못하노라 하니 72 닭이 곧 두 번째 울더라 이에 베드로가 예수께서 자기에게 하신 말씀 곧 닭이 두 번 울기 전에 네가 세 번 나를 부인하리라 하심이 기억되어 그 일을 생각하고 울었더라 (막 14:71-72)

자기를 의지하지 마시기 바랍니다. 자기를 의지하면 베드로 처럼 울일이 생깁니다. 우리의 결심이나 능력이 항상 불완전하기 때문에, 자기를 의지하는 사람은 결국 베드로처럼 울어야 할일을 마주하게 됩니다. 자기를 확신하거나 의지하지 마시기 바랍니다.  

베드로가 예수님께 약속하기를…모든 사람들이 예수님을 버릴지라도 자신은 결코 그렇지 않겠다고 말했습니다. 그러나 정작 베드로가 고난 앞에 서자, 그는 예수님을 모른다고 부인합니다. 그냥 부인한것이 아니라, 예수님을 저주하며 부인합니다. 베드로가 믿었던 그의 결심이 완전히 무너졌습니다.  

그리스도인은 성령을 의지해서 사는 사람들입니다. 우리의 결단이나 용기로는 그 고난 속으로 들어갈 수 없습니다. 그러나 성령의 의지해서 믿음으로 고난 앞에 나가면, 성령님께서 그 고난을 이기도록 도와 주십니다. 우리의 지혜와 분별로는 어떤 일을 이룰 수 없습니다. 그러나 성령을 의지해서 주어진 길로 들어가면, 성령께서 지혜와 분별을 주셔서, 그것을 성취할 수 있게 하십니다. 

자기를 의지하면 넘어집니다. 그러나 성령을 의지하면, 성령께서 인내하게 하시고, 일을 성취하게 하십니다. 성령님을 의지해서, 여러분에게 주어진 길을 걸으시기 바랍니다. 내 힘으로 할 수 없는 그것을, 성령께서 도우셔서, 이루게 하십니다.  

50  제자들이 다 예수를 버리고 도망하니라 (막 14:50)

그리스도인들도 고독과 두려움속으로 들어가야 할 때가 있습니다. 주로, 나의 죄와 실수 때문에 들어가기도 하지만, 하나님의 계획 속에서 어쩔수 없이 들어가야만 할 때가 있습니다. 그 때, 마음을 준비하면, 그 시간을 더욱 잘 견딜 수 있습니다. 

예수님께서 십자가의 죽음을 앞두고 있습니다. 예수님은 그 죽음의 고통이 어떤 것인지 잘 알고 있었습니다. 그래서 겟세마네 동산에서 기도 하시길, “할 수 있으시거든, 이 잔을 피하게 해달라”고 기도합니다. 그러나 “내 뜻대로 하지 마시고, 하나님의 뜻대로 해 주십시오”라고 기도합니다. 예수님은 당신의 죽음을 위해 마음을 준비하시는 것입니다. 

예수님께서 감당해야할 고통은 십자가의 죽으심 만이 아닙니다. 예수님은 그 죽음 앞에서 철저하게 고독해 지십니다. 예수님을 따르던 제자들이 모두 예수님을 모른다고 하거나, 심지어 배신하고 떠날 것이기 때문입니다. 예수님은 그 모든 상황을 이미 다 아시고, 베드로에게 경고해 주셨습니다. 

예수님께서 군병들에게 체포 되시자, 제자들이 모두 예수님을 떠났습니다. 예수님은 철저히 혼자가 되셨고, 십자가의 고통안으로 들어가셨습니다. 그러나 예수님은 이 모든 것을 이미 당신의 마음에 준비 하셨습니다. 그리고 이 모든 과정을 순종과 인내로 이겨내십니다. 

우리도 철저한 고독과 두려움안으로 들어가야 할 때가 있습니다. 그것이 우리의 죄와 실수 때문일수도 있지만, 우리의 믿음을 지키기 위해서, 또는 하나님의 계획속에서 들어가야 할 때가 있습니다. 그 때, 하나님은 우리의 마음을 준비 시키십니다. 그 때, 그것을 믿음으로 받아들이고 마음을 준비하는 것이, 하나님의 주권을 인정하는 성숙한 믿음입니다. 

5 이 향유를 삼백 데나리온 이상에 팔아 가난한 자들에게 줄 수 있었겠도다 하며 그 여자를 책망하는지라 6 예수께서 이르시되 가만 두라 너희가 어찌하여 그를 괴롭게 하느냐 그가 내게 좋은 일을 하였느니라 (막 14:5,6)

우리는 <나쁜 생각>을 옳아 보이는 말로 포장하여 전달합니다. 겉으로 보기에는 좋아보이고 옳아 보이는 말이지만, 그것은 하나님 앞에서 정직하지 않은 말입니다. 주님은 우리가 이런 언어 습관을 버리기를 원하십니다.   

예수님께 죽음을 앞두고 나병환자 시몬의 집에서 식사를 하습니다. 그런데 그 때, 한 여인이 예수님의 머리에 옥합을 깨뜨려 부었습니다. 옥합의 가격은 300데나리온 이었습니다. 한 데나이온은 노동자의 하루 품삯이고, 이것을 캐나다 기준 최저 시급으로 바꾸면 하루 133불 정도입니다. 따라서 300데나리온은 약 4만불 정도의 가치입니다. 여인은 4만불의 옥합을 한번에 다 쏟아 부은 것입니다. 

그 광경을 지켜본 어떤 제자가 아주 옳은 말을 하며 여인을 책망합니다. 그것을 그렇게 허비하지 말고, 팔아서 가난한 자들에게 나누어 주어야 했다는 것입니다. 요한 복음 12장은 그렇게 말한 사람이 가룟유다였다고 말합니다. 

가룟 유다의 말은 누가 봐도 옳습니다. 그러나 예수님은 그의 말속에 담긴 진심을 간파하시며, 이렇게 말씀하십니다. "가난한 자들은 너와 앞으로도 늘 있다. 너가 정말로 가난한 사람들을 생각하는 것이라면, 그들을 돌봐라. 그러나 나는 곧 십자가에서 죽는다. 이 여인은 나의 장례를 준비하는 것이다” 라고 말입니다. 

가룟유다의 진심은 가난한 사람을 생각하는 것이 아니라  돈이었습니다. 그는 300데나리온이 아까웠던 것입니다. 예수님은 그의 진심을 파악하고, 그에게 “가난한 자는 너가 돌보라”고 말씀하시는 것입니다. 그리고 주님께 헌신한 여인의 마음을 다치지 않게 하시는 것입니다. 

여러분, 우리는 너무 정직하지 않은 말을 자주 합니다. 옳은 말 속에 우리의 나쁜 진심을 속여 넣을 때가 많습니다. 하나님은 그것을 좋게 보지 않으십니다. 그것은 정직하지 않은 것입니다.   

36  그가 홀연히 와서 너희가 자는 것을 보지 않도록 하라 37  깨어 있으라 내가 너희에게 하는 이 말은 모든 사람에게 하는 말이니라 하시니라 (막 13:36-37)

예수님이 갑자기 오십니다. 깨어 있으시기 바랍니다. 징조가 보이면 더욱 깨어 있어야 합니다. 여러분이 판단하기에 징조가 더욱 분명해 지고 있다면, 더욱 깨어 있어야 합니다. 

그 때, 세상안에 타나나는 징조는 이렇습니다.1) 곳곳에서 전쟁의 소문일 일어나고, 2) 기근과 지진이 일어나며, 3) 난리와 난리에 대한 소문이 심해집니다. (눅 21:9)

사람들에게는 이러한 징조가 나타납니다. 1) 자기를 사랑하고, 2) 돈을 사랑하고, 3) 거만하고 자랑하며, 4) 부모를 거역하고, 5) 무절제하고 조급하며, 6) 원통함을 풀지 않고 사나우며, 7) 경건의 모양은 있으나 능력은 부인합니다. (딤후 3:1-5)

더 긴박한 징조는 이런것들입니다. 1) 예수님을 대적하는 사람이 일어나고, 2) 그가 그리스도인들을 죽이고 감옥에 넘기며, 3) 어떠한 표를 받지 않으면 경제 활동을 하지 못하는 일이 일어납니다.  (막 13, 계13)

여러분은, 우리가 어떤 시대를 살고 있다고 생각하십니까? 제가 보이에는 마지막이 너무도 가까이 왔습니다. 

주님은 우리에게 깨어 있으라고 경고하십니다. 주인이 언제 올지 모르니, 정신을 차리고 깨어 있으라고 말씀하십니다.   

20 만일 주께서 그 날들을 감하지 아니하셨더라면 모든 육체가 구원을 얻지 못할 것이거늘 자기가 택하신 자들을 위하여 그 날들을 감하셨느니라 (막 13:20)

고난 앞에서 겁먹지 마시기 바랍니다. 하나님은 우리에게 감당할 수 있는 고난만 허락하십니다. 고난은 무섭지 않습니다. 다만 우리의 상상이 무서울 뿐입니다. 

우리는 고난을 만나면 다음과 같이 상상합니다. “1) 고난은 더 심각해 질 것이다. 2) 고난은 오래 갈 것이다. 3) 그 고난때문에 나는 결국 망할 것이다.” 라고 말입니다. 고난은 우리로 하여금 앞서서 이러한 상상을 하게 만듭니다. 그리고 우리는 결국 그 상상력 앞에서 좌절하거나 병들어 버립니다. 

그런데 우리가 고난중에 기억해야 할 것이 있습니다. 하나님은 우리가 감당 할 수 있는 고난만 허락하신다는 것입니다. 감당할수 없는 고난은 허락하지 않으십니다. 감당할수 없는 고난은 우리의 상상력 속에서 나오는 고난일 뿐입니다. 허구의 고난일 뿐입니다.  

마지막날에 모든 그리스도인에게 고난이 임할 것입니다. 그런데 예수님은, 당신의 백성들을 위해서 하나님께서 그 고난을 줄이셨다고 말씀하십니다. 만약, 하나님께서 그 고난을 줄여 주지 않았다면, 누구도 믿음을 끝까지 지키지 못한다고 말씀하십니다. 

종말이 가까와 올수록 우리의 믿음을 흔드는 큰 고난들이 있을 것입니다. 그러나 그 고난은 우리가 감당 할 수 있는 고난들입니다. 고난 앞에 서도 끝까지 주님을 의지하고, 견디시기 바랍니다. 하나님께서는 우리가 감당할 수 있는 고난만 허락하십니다.  

8 민족이 민족을, 나라가 나라를 대적하여 일어나겠고 곳곳에 지진이 있으며 기근이 있으리니 이는 재난의 시작이니라 13 또 너희가 내 이름으로 말미암아 모든 사람에게 미움을 받을 것이나 끝까지 견디는 자는 구원을 받으리라 (마가복음 13:8,13)

예수님이 다시 오실 때가 가까이 왔습니다. 예수님과 동행하고, 깨어 기도해야 할 때입니다. 

몇년 전 까지만 해도, 종말에 대해서 이야기하면 이단 취급을 받았습니다. 그러나 이제는 거의 모든 목사님들이 종말에 대해서 설교합니다. 우리가 긴박한 종말의 시간을 산다는 것을 인정하는 것입니다. 

우리는 종말의 날을 정확히 알수 없습니다. 그 날은 예수님도 모르고, 오직 하나님만 아십니다. 그래서 누군가가 종말의 시간에 대해서 구체적인 말을 한다면, 그는 피해야 할 이단입니다.  

우리가 정확한 시간과 날자는 알지 못하지만, 종말의 징조들에 대해서는 알 수 있습니다. 성경은 그날이 가까이오면 이런 일들이 일어 난다고 했습니다. 1) 민족과 민족이 싸우고, 나라와 나라가 싸웁니다. 2) 곳곳에 기근과 지진이 일어난다. 3) 세상이 예수믿는 사람들을 미워하고, 그들을 감옥에 넘깁니다. 이런일이 전 세계적으로 일어나면, 우리는 예수님이 아주 가까이 왔다고 여겨야 합니다.  

믿음안에 사는 것이 점점 더 어려워 질 것입니다. 그리스도인이라는 이유로, 사회에서 핍박 받고 소외 당해야 하는 시간이 곧 올 것입니다. 그 때에도 끝까지 견디는 사람들은 구원을 받습니다. 지금부터, 마음안에서 환난의 때를 준비하시기 바랍니다.  

9 포도원 주인이 어떻게 하겠느냐 와서 그 농부들을 진멸하고 포도원을 다른 사람들에게 주리라 (막 12:9)

교만해지면, 눈이 멀어 버립니다. 그래서 하나님이 주인이신 것을 까먹고, 내가 주인행세를 하게 됩니다. 목사가 교회에서 그렇게 되면, 주님은 목사를 쫓아내시고, 돈과 명예를 맡은자가 그렇게 되면, 주님은 맡기션던 돈과 명예를 다시 빠앗아 가십니다. 하나님의 주권앞에 겸손히 머리를 숙여야 합니다.  

유대인들은 특별한 민족들이었습니다. 하나님은 그들을 택하셔서, 그들에게 먼저 성경을 주셨습니다. 그래서 유대인들은 이방인인 우리보다 구원에 더 가까운 사람들이었습니다. 그러나 그들이 교만하여 주인 행세를 했습니다. 그리고 결국 구원에서 멀어졌습니다. 

예수님은 포도원 농부의 비유를 통해, 교만해서 망한 유대인들에 대해, 다음과 같이 비유적으로 말씀하십니다. 포도원 주인이 농부들에게 포도원을 맡기고 멀리 다른 나라에 갔습니다. 그러자 농부들이 포도원의 주인 행세를 합니다. 그래서 주인이 그의 아들을 보내서, 포도원의 소출을 걷어오게 합니다. 

그런데 농부들이 그 주인의 아들을 죽입니다. 그들은 생각하기를 그 아들을 죽이면 자신들이 포도원의 주인이 될 것이라고 생각한 것입니다. 마치 아담이 에덴 동산의 주인이 되려고, 선악과를 따 먹은 것 처럼, 그들이 주인 행세를 하려고, 주인의 아들을 죽인것입니다. 예수님은 자신을 죽이려는 유대인들을 이렇게 비유한 것입니다. 

교만하면 눈이 멀어 버리면, 내 위에 있는 모든 것을 인정하지 않습니다. 그러면 하나님께서 그때 모든 것을 가져 가십니다. 주님앞에서 항상 겸손해야 합니다. 겸손한 사람은 자기를 낮추고, 모든 것에 신중합니다. 함부로 판단하지 않고, 함부로 말하지 않고, 함부로 결정하지 않습니다. 여러분, 겸손해야 합니다. 그가 하나님앞에서 우리의 삶이 안전합니다.

24 그러므로 내가 너희에게 말하노니 무엇이든지 기도하고 구하는 것은 받은 줄로 믿으라 그리하면 너희에게 그대로 되리라 25 서서 기도할 때에 아무에게나 혐의가 있거든 용서하라 그리하여야 하늘에 계신 너희 아버지께서도 너희 허물을 사하여 주시리라 하시니라 (막 11:24-25)

두가지의 기도가 이루어집니다. 첫째, 믿음으로 구하는 기도, 둘째, 다른 사람을 먼저 용서하고 하는 기도입니다.  

믿음이 없으면, 기도의 응답을 경험할 수 없습니다. 만약 우리에게 믿음이 없다면, 주님께 믿음을 달라고 먼저 기도해야 합니다. 귀신들린 아들을 예수님께 데려왔던 아버지가, 자신의 믿음적음을 도와 달라고 예수님께 구했던 것 처럼, 그도 먼저 믿음을 달라고 기도해야 합니다. 그러면 주님께서 그에게 믿음을 주시고, 그가 기도하는 것도 응답해 주십니다.  

형제를 용서하지 못하고, 분노와 복수심을 가지고 기도하면, 하나님께서 응답하지 않습니다. 주님은 먼저 형제를 용서하고, 기도하라고 요구하십니다. 그래야 우리의 기도가 응답됩니다. 이 원리는 주기도문에도 나온 원리이며, 제물을 바치다가 형제와 다툰일이 생각나면, 먼저 사과하고 다시 예물을 드리라는 원리와도 일치합니다. 기도하기 전에, 형제를 용서하는 마음이 먼저 필요합니다. 

성경에서 말하는 용서는 감정적인 상태가 아닙니다. 먼저는 의지적 결단입니다. 믿음의 결단입니다. 이 결단을 정직하게 하게 되면, 하나님께서 우리의 마음을 도우셔서, 용서의 마음이 생기게 하십니다. 주님은 우리에게 그 용서를 먼저 요구하십니다. 그래야 우리가 기도하는 것에 응답하신다고 약속하십니다. 

여러분, 믿음으로 기도하시기 바랍니다. 믿음이 안 생긴다면, 믿음을 달라고 먼저 구하시기 바랍니다. 그래야 기도가 응답됩니다. 형제를 용서하시기 바랍니다. 의지적으로 하나님앞에서 결단하시기 바랍니다. 그러면 하나님께서 도우셔서, 우리 마음에 점점 용서가 들어옵니다. 그때 하나님께서 우리의 기도에 응답하시기 시작하십니다.

4 만일 누가 너희에게 왜 이렇게 하느냐 묻거든 주가 쓰시겠다 하라 그리하면 즉시 이리로 보내리라 하시니 (막 11:4)

하나님께서 계획하신 일은, 모든 일이 자연 스럽게 열립니다. 그러나 하나님께서 뜻하지 않은 일은, 모든 것에서 막힙니다. 물론, 하나님께서 계획하신 일에도 방해하는 장애물과 핍박이 있습니다. 그러나 그것들도 믿음안에서 자연스럽게 극복됩니다. 그러나 하나님께서 막으시는 일은 방해와 장애물이 없는데도 열리지 않습니다. 그때 우리는 가던 길을 멈춰서서 하나님의 뜻을 구해야 합니다. 

오늘 본문에서 예수님은 제자들에게, 마을에 내려가서 나귀 새끼를 가져오라고 말씀하십니다. 그 나귀새끼는 제자들의 재산이 아니라 다른 사람의 재산입니다. 그런데 예수님께서 가져 오라는 것입니다. 만약 어떤 사람이 왜 가져가냐고 따져 물으면, “주께서 쓰시려고 한다”라고 말하라고 합니다. 결국 제자들은 자신들의 것도 아닌 나귀새끼를 무리 없이 가져옵니다. 하나님께서 계획하신 일은 우리의 생각으로는 말이 안되는 일인데도 무리 없이 진행됩니다. 

사도행전 16장을 보면, 바울이 소아시아 지역에서 복음을 전하려고 애를 썼습니다. 그러나 그곳에서의 사역이 계속 막혔습니다. 그러던 중, 바울은 마게도냐 사람 하나가 손짓하며 자기를 도와 달라고 요청하는 환상을 보게 됩니다. 바울은 그 환상을 통해서, 하나님께서 자신을 유럽으로 부르고 계심을 확인하게 됩니다. 

바울이 유럽으로 가려고 결심하자, 그 때부터 막혔던 모든 문이 열리기 시작합니다. 항구로 가자 배가 출항을 준비했고, 배가 순풍을 타고 빠르게 유럽에 도착했고,도착하여 얼마 지나지 않아 루디아라는 여인을 만나 복음을 전했고, 그 여인이 무리 없이 예수님을 받아들였고, 그녀를 통해 빌립보 교회가 탄생했습니다. 그리고 빌립보 교회는 바울의 사역을 평생 후원하는 교회가 됩니다.  

여러분, 하나님께서 막으시면, 모든 것이 막힙니다. 그러나 하나님께서 여시는 일은, 모든 것이 자연스럽게 열립니다.  여러분이 하는 일은 어떤가요? 하나님께서 막고 계십니까? 아니면 열고 계십니까? 인내가 필요합니까? 믿음의 변화가 필요합니까? 때로 우리는 하나님앞에서 잠잠히 우리의 길을 돌아봐야 합니다. 

47 나사렛 예수시란 말을 듣고 소리 질러 이르되 다윗의 자손 예수여 나를 불쌍히 여기소서 하거늘 48 많은 사람이 꾸짖어 잠잠하라 하되 그가 더욱 크게 소리 질러 이르되 다윗의 자손이여 나를 불쌍히 여기소서 하는지라 (막 10:47-48)

예수님을 찾으십시오. 체면 불구하고 찾으십시오. 사람들이 이제 그만 하라고 해도, 멈추지 말고 예수님을 찾으시기 바랍니다. 더욱 소리쳐 기도하시기 바랍니다. 그러면 결국 예수님께서 해결해 주십니다. 아멘! 

예수님께서 수 많은 사람들에게 둘러 싸여 지나가고 있었습니다. 그런데 눈먼 바디매오가 예수님께서 지나가신다는 소식을 듣고, 군중 속에서 소리를 지릅니다. “예수님, 나를 도와 주세요. 내 눈을 고쳐 주세요” 라고 말입니다. 

그러자 사람들이 바디매오를 꾸중합니다. 시끄럽다고 말입니다. 잠잠하라고 말입니다. 사람들이 너무 많아서 너의 소리는 들리지도 않을 것이라고 말입니다. 그러자 바디매오는 더 크게 소리쳐 예수님을 부릅니다. 그러자 예수님은 가던 길을 멈추셔서 바디매오를 데려 오라고 말씀하십니다. 그리고 그를 고쳐 주십니다. 

여러분, 예수님께 대한 믿음이 필요합니다. 예수님께서 문제를 해결 해 주실 수 있다고 믿고, 예수님께 소리쳐 구하면, 예수님께서 결국 나타나셔서 우리의 문제를 해결해 주십니다. 문제는 우리가, 체면때문에 멈추는 것입니다. 사람들의 꾸중때문에 믿음을 잃어 버리는 것입니다. 

여러분, 체면 불구하고 끝까지 예수님을 믿고, 예수님께 구하시기 바랍니다. 예수님께서 반드시 길을 여십니다. 아멘입니다!

41 누구든지 너희가 그리스도에게 속한 자라 하여 물 한 그릇이라도 주면 내가 진실로 너희에게 이르노니 그가 결코 상을 잃지 않으리라 42 또 누구든지 나를 믿는 이 작은 자들 중 하나라도 실족하게 하면 차라리 연자맷돌이 그 목에 매여 바다에 던져지는 것이 나으리라 (막 9:41-42)

같은 믿음을 가진 성도들과 싸우지 마시기 바랍니다. 하나님은 그것을 기뻐하지 않습니다. 만약 어떤 성도가 나 때문에 실족하게 되었다면, 주저하지 말고 찾아가서, 용서를 구하고 그의 마음을 다독여 주시기 바랍니다. 

주기도문에 의하면, 우리가 땅에서 풀면, 하늘에서도 풀립니다. 우리가 땅에서 풀지 않으면, 우리를 향한 하나님의 복도, 하늘에서 풀리지 않습니다. 믿음의 형제들을 향해서 유순한 마음을 가지시기 바랍니다.   

같은 믿음을 가진 성도들에게 친절을 베풀어 주시기 바랍니다. 우리가 신앙안에 있는 다른 성도를 섬기면, 하나님께서 우리를 기억하시고, 반드시 상을 주신다고 약속하셨습니다.  예수님은 그가 결코 상을 잃지 않을 것이라고 약속하십니다. 

시대는 점점 더 악해지고, 그리스도인의 삶은 더욱 힘들어질 수 있습니다. 시대가 그렇게 변할 수록 그리스도인들은 더욱 서로를 의지해야 합니다. 어쩌면 미래에는 예수님을 믿는다는 이유로, 재산을 잃고, 직장을 잃고, 학교를 떠나야 하는 일이 일어날 수도 있습니다. 

그런 시간이 가까와 올 수록, 그리스도인들은 더욱 서로를 의지해야 합니다. 믿음을 지키고 생존하기 위해서라도 서로를 돌아봐야 합니다. 그런 날이 되면, 정말 누가 예수님안에서 형제였고, 자매였는지 드러나게 될것입니다. 지금부터 믿는 사람들에게 더욱 선을 베푸는 여러분이 되시기 바랍니다. 

35 예수께서 앉으사 열두 제자를 불러서 이르시되 누구든지 첫째가 되고자 하면 뭇 사람의 끝이 되며 뭇 사람을 섬기는 자가 되어야 하리라 하시고 (막 9:35)

사람들 속에서 자기를 낮추는 사람은 점점 높아지고, 자기를 높이는 사람은 점점 낮아집니다. 이것이 성경의 원리입니다. 여러분은 사람들 앞에서 자신을 낮추는 사람입니까? 아니면 높이는 사람입니까? 주님은 자기를 낮추는 사람이 높아진다고 말씀하십니다.    

어떤 사람과 함께하면, 내 가치가 높여지는 사람이 있습니다. 내가 높아지려고 하지 않았는데, 함께 하는 그가 자기를 낮추고 나를 항상 높여 주는 것입니다. 그와 함께하면 내가 존귀하다고 여겨집니다. 사람들은 그런 사람과 동행하고 싶어합니다. 그 사람을 리더로 따릅니다.  

반대로, 함께할 수록 나를 누추구하게 만드는 사람들이 있습니다. 나를 이용해 자기는 높이는데, 계속해서 나는 누추하게 만드는 것입니다.  사람들은 그런 사람과 함께하고 싶어 하지 않습니다.  그는 점점 사람들에게 외면당하고 낮아집니다. 

자기를 낮추는 사람이 높아지고, 자기를 높이는 사람이 낮아지는 원리는 세상에서도 동일하게 적용되는 원리입니다. 그러나 죄성을 가진 우리는 항상 나를 높이려고 합니다. 다른 사람을 이용해서라도 나를 높이려고 합니다. 주님은 그가 점점 낮아지고, 반대로 자기를 낮추는 사람은 계속 높여진다고 말씀하십니다. 

우리가 스스로 낮아져야 합니다. 그러면 하나님께서 우리를 높이십니다. 하지만 하나님의 백성이 스스로 높이면, 하나님께서 우리를 낮추십니다. 하나님께서 우리를 낮추시면, 우리의 삶이 많이 아픕니다. 스스로 낮아지는 삶으로 들어가시기 바랍니다. 그 삶에 평안과 높음이 들어 있습니다. 

23 예수께서 이르시되 할 수 있거든이 무슨 말이냐 믿는 자에게는 능히 하지 못할 일이 없느니라 하시니 24 곧 그 아이의 아버지가 소리를 질러 이르되 내가 믿나이다 나의 믿음 없는 것을 도와 주소서 하더라 (막 9:23-24)

옛날에는 교회안에 기적이 많이 일어났습니다. 기도로 병을 고치고, 기도로 귀신을 내어 쫓고, 기도로 사업과 가정과 직장에서의 문제를 해결 받았습니다. 그러나 요즘 교회안에는 이런 기적이 일어나지 않습니다. 예수님의 능력이 줄어 들었기 때문이 아닙니다. 우리가 더 이상 예수님의 능력을 믿지 않기 때문입니다.   

우리가 예수님의 능력을 믿지 않는다는 증거가 무엇입니까? 기도하지 않는 것입니다. 만약 우리가, 지금도 예수님께서, 병자를 고치고, 귀신을 내어 쫓고, 가정과 사업과 직장의 문제를 해결 하실 수 있다고 믿는다면, 우리는 기도합니다. 작정하여 기도하고, 금식하며 기도하고, 기도원에 올라가 기도합니다. 그러나 우리가 믿지 않기 때문에, 우리는 더이상 기도하지 않습니다. 기도하다 포기해 버립니다. 믿지 않기 때문입니다. 

오늘 본문에는, 귀신들린 아들을 가진 아버지의 이야기가 나옵니다. 그 아버지가 귀신들린 아들을 예수님께 데리고 나와 이렇게 말했습니다.  “예수님, 내 아들이 귀신 들렸는데, 하실 수 있으시다면, 이 아들을 고쳐 주세요” 라고 말입니다. 이 말에 예수님께서 이렇게 대답하십니다. “할수 있거든이 무슨 말이냐? 믿는 자에게는 능치 못할 일이 없느니라!” 라고 말입니다. 

그러자 그 아버지가 예수님께 소리쳐 말합니다. “주님, 내가 믿습니다. 나의 믿음 없음을 도와 주세요!” 라고 말입니다. 다른 성경 번역에 보면, 아버지가 울며 외쳤다고 번역합니다. 그리고 예수님은 그에게 기적을 보여 주셨습니다. 우리가 지금도, 흔들리는 믿음 속에서도, 소리쳐 기도하고, 울며 주님께 매달리면, 주님께서 우리에게 기적을 보여 주십니다.  

여러분, 우리에게 이런 믿음이 회복되길 소망합니다.  흔들리는 믿음속에서도 주님의 도움심을 구하며서, 끝까지 기도하는 믿음이 우리에게 있기를 소망합니다. 그 믿음 위에 기적은 다시 일어납니다. 삶의 문제가 있을 때마다, 예수님께서 해결 해주실 수 있다는 것을 믿고, 가정에서, 교회에서, 직장에서 기도하시기 바랍니다. 기도이외에는 이러한 기덕이 일어날 수 없습니다. 

2 내가 무리를 불쌍히 여기노라 그들이 나와 함께 있은 지 이미 사흘이 지났으나 먹을 것이 없도다 3 만일 내가 그들을 굶겨 집으로 보내면 길에서 기진하리라 그 중에는 멀리서 온 사람들도 있느니라 (막 8:2-3)

다른 사람을 불쌍히 여기시기 바랍니다. 이 마음에서 하나님의 일이 시작됩니다. 다른 사람을 긍휼히 여기는 사람을, 하나님도 긍휼히 여겨 주신다고 약속 하셨습니다.  

예수님께서 물고기 두마리와 빵 일곱개로 사천명을 먹이는 기적을 행하셨습니다. 이 기적은 예수님께서 사람들을 불쌍히 여기는 마음에서 시작되었습니다. 

수 많은 사람들이 예수님의 말씀을 들으려고 모였고, 그들은 삼일동안 예수님과 함께 있었습니다. 예수님은 그들이 배고픈 상태로 집에 돌아가는 것을 불쌍히 여기셨습니다. 그래서 그들을 먹이기 위해 물고기 두마리와 보리덕 7개로 4천명을 먹이셨습니다.  

우리는 나 자신을 과시하기 위해 선을 행하기도 합니다. 그러한 선은 하나님께서 기뻐하는 선이 아닙니다. 그 선의 열매는 결국 문젯거리가 됩니다. 하나님께서 원하시는 선한 일은, 긍휼히 여기는 마음에서 시작됩니다. 하나님께 다른 사람을 불쌍히 여기는 마음을 달라고 기도해야 합니다. 

27 예수께서 이르시되 자녀로 먼저 배불리 먹게 할지니 자녀의 떡을 취하여 개들에게 던짐이 마땅치 아니하니라 28 여자가 대답하여 이르되 주여 옳소이다마는 상 아래 개들도 아이들이 먹던 부스러기를 먹나이다 (막 7:27-28)

하나님께서 우리 삶에서 언제 일하십니까? 우리가 하나님께 믿음을 보여 드릴 때 입니다. 성경의 원리를 보면, 우리가 하나님께 믿음을 보여 드릴 때, 하나님께서 일하셨습니다. 오늘 본문에는, 예수님께 자신의 믿음을 입증해 보인 여인의 이야기가 나옵니다. 

이방 여인이었던 수로보니게 여인이, 예수님께 나와, 자신의 귀신들린 딸을 고쳐 달라고 요청했습니다. 그러자 예수님께서 그녀에게…“자녀들에게 줄 떡을 개들에게 줄수 없다”라 하셨습니다. 그 여인과 귀신들인 그녀의 딸을 <개>에 비유하면서, 이방 연인에게는 기적을 베풀 수 없다고 말씀하신 것입니다. 

예수님의 말씀에 여인은 다음과 같이 대답합니다. "주여 옳소이다마는 상 아래 개들도 아이들이 먹던 부스러기를 먹나이다." 자신과 딸을 개로 비유하시는 예수님의 말씀을 받아들이면서, 개들도 주인의 떡 부스러기를 먹는데, 개와 같은 자신들에게 그 부스러기라도 달라고 끈질기게 요청하는 것입니다. 예수님은 그 여인에게서 분명하고 확실한 믿음을 확인하십니다. 그리고 그녀의 딸을 고쳐 주셨습니다.

여러분, 하나님의 능력은 믿음이 확인된 곳에 나타납니다. 믿음이 확인 되지 않는 곳에서는 하나님의 역사가 일어나지 않습니다. 하나님께 여러분의 믿음을 입증해 보이시기 바랍니다. 그때 우리 삶에 다시 기적이 일어납니다.

21 속에서 곧 사람의 마음에서 나오는 것은 악한 생각 곧 음란과 도둑질과 살인과 22 간음과 탐욕과 악독과 속임과 음탕과 질투와 비방과 교만과 우매함이니 23 이 모든 악한 것이 다 속에서 나와서 사람을 더럽게 하느니라

사람의 마음은 죄로 망가져 있습니다. 그 죄는, 음란, 도둑질, 살인, 간음, 탐욕, 악독, 속임, 음탕, 질투, 비방, 교만, 그리고 우매함 입니다. 그런데 이 죄의 목록들 가운데 아주 흥미로운 죄가 있습니다. 음란입니다. 예수님께서 이 죄를, 세개의 단어로 반복해서 말씀하고 있습니다. 바로, 음란, 간음, 음탕 입니다. 그 만큼 저나 여러분이 음란한 존재라는 것입니다. 

사람이 죄인이기 때문에, 사람을 그냥 내버려두면, 사람은 항상 죄를 향해 기울어집니다. 마치 자석이 철을 향해 끌려 가는 것 처럼, 사람도 죄를 향해 끌려갑니다. 그리스도인도 다르지 않습니다. 우리가 예수님께서 <십자가 은혜>로 구원을 받았지만, 우리 안에는 여전히 죄의 욕망이 있습니다. 

제임스패커라는 신학자는, 우리가 완전해지는 날은, 우리가 부활의 몸을 입는 날이라고 말합니다. 그 날까지 우리는 불완전한 모습으로 이 땅에서 살아갑니다. 다시 말해서, 여전히 죄의 본성에 흔들리며 살아간다는 뜻입니다. 

사도 바울은 죄의 본성에 흔들리는 그리스도인들에게 “육체를 따라살지 말고, 성령을 따라 행하라”고 권면합니다. 육체를 따라 살면, 우리가 위에서 말한 죄가 우리 삶에 나타납니다. 그러나 그리스도인이 성령을 따라 살려고 하면, 성령의 열매가 맺혀지는데, 그것은 사랑, 희락, 화평, 오래참음, 자비, 양선, 충성, 온유, 그리고 절제입니다. 

여러분, 그리스도인의 마음에도 죄가 있다는 것을 분명히 기억해야 합니다. 그 죄를 따라 살지 말고, 성령을 따라 사시기 바랍니다. 성령을 따라 살다가 연약해서 죄에 넘어졌다면, 예수님께서 주신 <회개의 약속>을 믿고, 죄를 회개하고 다시 일어나서, 거룩한 삶을 향해 계속 나가시기 바랍니다. 

13 너희가 전한 전통으로 하나님의 말씀을 폐하며 또 이같은 일을 많이 행하느니라 하시고 (막 7:13)

만약, 어떤 장로님이, 사람들이 보는 앞에서는, 교회에 많은 헌금은 하는데, 가난한 자신의 형제와 부모님은 외면하고 산다면, 여러분은 그분을 어떻게 생각 하시겠습니까? 네, 그것은 좋은 믿음이 아닙니다. 뭔가 문제가 있는 믿음입니다. 

그런데 바리새인들이 이런 믿음을 가지고 있었습니다. 그들에게는 “고르반” 이라는 전통이 있었는데, 만약 어떤 사람이, 하나님께 헌금을 많이해서, 부모를 돌볼 수 었면, 그것은 죄가 아니라고 인정해주는 제도입니다. 

바리새인들은 이러한 전통속에서, 부모를 공경하지 않으려는 자신들의 속 마음을 감추고, 사람들이 앞에서는 자신들이 하나님께 충성하는 것 처럼 나타내 보였습니다. 예수님은 오늘 본문에서 그들의 이중성을 책망하셨습니다.  

하나님께서 원하시는 것은 <마음>입니다. 우리 마음이 정직하지 않으면 하나님은 우리를 인정하지 않습니다. 우리가 아무리 규칙을 잘 지켰어도, 하나님께서 보시기에 마음이 바르지 않으면, 하나님은 그것을 인정하지 않으십니다. 신앙 생활에서 가장 중요한 것은, 하나님앞에서 마음을 점검하고, 그 마음안에서 하나님과 동행하는 것입니다.  

하나님은 우리에게, 정직한 마음, 겸손한 마음, 긍휼의 마음을 원하십니다. 우리가 부족하면 부족하다고 인정하는 마음, 연약하면 연약하다고 고백하며 도움을 구하는 마음, 넘어졌다면 넘어졌다고 고백하며 회개하는 마음…이런 마음이 어린아이와 같은 마음인데, 하나님은 우리에게 이런 마음을 원하십니다.

4 이 사람이 마리아의 아들 목수가 아니냐 야고보와 요셉과 유다와 시몬의 형제가 아니냐 그 누이들이 우리와 함께 여기 있지 아니하냐 하고 예수를 배척한지라 5 거기서는 아무 권능도 행하실 수 없어 다만 소수의 병자에게 안수하여 고치실 뿐이었고 (막 6:4-5)

믿음이 없으면, 하나님의 능력을 경험하지 못합니다. 믿지 않기 때문에, 병이 안 낳고, 믿지 않기 때문에, 귀신이 안 떠나고, 믿지 않기 때문에, 하나님의 능력이 나타나지 않습니다. 그러나 우리가 믿기만 하면, 하나님의 능력이, 지금도 우리 삶에 나타납니다. 

예수님께서 제자들과 함께 고향에 가셨습니다. 그런데 예수님은 그곳에서 사람들에게 능력을 행하지 못하셨습니다. 왜 입니까? 고향 사람들이 예수님을 믿지 않았기 때문입니다. 그들에게 예수님은, 동네에서 함께 자란 친구일 뿐입니다. 마리아와 요셉의 아들일 뿐입니다. 예수님을 향한 그들의 익숙함과 고정관념이, 그들로 하여금 예수님을 믿지 못하게 했습니다. 그래서 예수님은 그들에게 능력을 행하실 수 없었습니다. 

그런데 여러분, 우리는 마가복음 6장 5절을 정확하게 읽을 필요가 있습니다. 예수님은 당신의 고향에서 능력을 < 안 > 행하신 것이 아니라, < 못 > 행하셨습니다. 왜입니까? 마을 사람들이 예수님을 믿지 않았기 때문입니다. 우리가 예수님을 믿지 않으면, 예수님은 능력을 < 안 >행하시는 것이 아니라, < 못 >행하십니다. 이것이 성경의 기록입니다. 

여러분, 예수님의 능력을 믿어야 합니다. 그래야만, 예수님께서 우리를 고치실 수 있고, 우리를 변화시킬 수 있습니다. 그렇다면, 믿는 사람은 어떻게 합니까? 기도합니다. 끝까지 기대하고 소망하며 기도합니다. 반대로, 믿지 않는 사람은 어떻게 합니까? 기도하지 않습니다. 또는,  잠깐 기도하다 멈춥니다. 믿지 않기 때문입니다. 여러분, 예수님의 능력을 믿고, 끝까지 기도하시기 바랍니다.   

39 들어가서 그들에게 이르시되 너희가 어찌하여 떠들며 우느냐 이 아이가 죽은 것이 아니라 잔다 하시니 40 그들이 비웃더라 예수께서 그들을 다 내보내신 후에 아이의 부모와 또 자기와 함께 한 자들을 데리시고 아이 있는 곳에 들어가사 (막 5:39-40)

세상 사람들은 그리스도인의 믿음이 어리석다고 비웃습니다. 보이지 않는 하나님을 믿는 것이 어리석고, 세상이 창조 되었다는 믿음이 어리석다고 말합니다. 

시간이 지날 수록 그리스도인의 믿음을 비웃는 현상은 더욱 심해질 것입니다. 여러분, 이 비웃음을 감당하시기 바랍니다. 그것을 감당하겠다고 마음에 결단하지 않으면, 우리의 믿음도 흔들립니다.  

오늘 본문에서, 예수님은 죽은 회당장의 딸이 다시 살아 날 것이라고 말씀하십니다. 그러자 사람들이 예수님을 비웃었습니다. 그들이 보기에, 이미 죽은 소녀를 살려낸다는 생각은 바보같은 생각이었습니다. 그러나 예수님은, 회당장의 딸을 결국 살려 내십니다.  

여러분, 세상 사람들이, 점점 더 그리스도인들의 믿음을 비웃을 것입니다. 그 비웃음을 감당하지 않으면, 우리의 믿음도 흔들립니다. 흔들리지 말고, 믿음을 붙드시기 바랍니다. 그리스도인의 믿음이 옳았다는 것이, 만 천하에 드러나는 날이 옵니다.  

35 아직 예수께서 말씀하실 때에 회당장의 집에서 사람들이 와서 회당장에게 이르되 당신의 딸이 죽었나이다 어찌하여 선생을 더 괴롭게 하나이까 36 예수께서 그 하는 말을 곁에서 들으시고 회당장에게 이르시되 두려워하지 말고 믿기만 하라 하시고 (마가복음 5:35-36)

상황에 따라 변하는 것은 <믿음>은 진짜 믿음이 아닙니다. 그것은 <호기심>과 <기대감>이지, 믿음은 아닙니다. 진짜 믿음은, 끝까지 믿는 믿음입니다. 죽기 직전까지 믿는 것이 아니라, 죽을 각오를 하고 믿는 것이고, 망하기 직전까지 믿는 것이 아니라, 망할때까지 믿는 믿음입니다. 그 믿음이 하나님의 구원을 경험합니다.   

회당장의 딸이 병들어 죽게 되었습니다. 회당장은 예수님께 달려와 자신의 딸을 살려달라고 간구합니다. 예수님은 회당장을 따라, 그의 집으로 향합니다. 그런데 그의 집으로 가던 길에, 시간을 지체하는 사건이 끼어듭니다. 12년간 혈루병을 앓던 여인이, 예수님께 고침을 받는 사건입니다. 그녀의 등장으로, 회당장의 집으로 향하던 예수님의 시간이 지체됩니다. 그리고 결국 회당장의 딸은 죽습니다. 

어떤 사람이 회당장에게 와서, “딸이 죽었으니, 더 이상 예수님을 괴롭게 하지 말라”고 말했습니다. 이제 다 끝났으니, 더 이상 미련을 두지 말고 포기하라는 것입니다. 그러자 예수님께서 회당장에게 말씀하십니다. “두려워하지 말고 믿기만 하라” 라고 말입니다. 회당장은 예수님의 말씀을 의지해서, 예수님을 모시고 그의 죽은 딸에게로 향합니다. 그리고 예수님은 그 딸을 결국 살려 내십니다. 

믿음은 끝까지 믿는 것입니다. 중간에 포기하는 것은 믿음이 아닙니다. 호기심과 기대감으로 예수님을 따라왔는데, 호기심과 기대감이 채워지지 않자, 돌아서는 것입니다. 그것은 원래 부터 믿음이 아니었습니다. 우리가 언제까지 예수님을 믿어야 합니까? 죽기 직전까지…혹은 망하기 직전까지…가 아닙니다. 죽을때까지…망해서 모든 것이 끝날때까지…끝까지 믿어야 합니다. 그가 결국 하나님의 구원을 경험합니다. 

16 이에 귀신 들렸던 자가 당한 것과 돼지의 일을 본 자들이 그들에게 알리매 17 그들이 예수께 그 지방에서 떠나시기를 간구하더라 (막 5:16-17)

마음을 미리 정하지 않으면, 선택해야 하는 순간에, 주저하게 됩니다. “상황이 이끄는대로, 혹은 마음이 이끄는 대로 선택해야 지…” 라고 생각하고 있으면, 정작 선택해야 하는 순간에, 바른 것을 선택하지 못합니다. 마음을 미리 정해 놓으시기 바랍니다. 

오늘 본문에 보면, 예수님께서 귀신 들린 남자를 고쳐주십니다. 그 남자에게 들어간 귀신의 이름은 <군대>였습니다. 그 수가 군대 처럼 많았기 때문입니다. 그는 무덤 사이에 살면서, 밤낮 소리를 지르고, 자기 몸을 돌로 자해 했습니다. 그럼에도 불구하고 누구하나, 그를 제어하지 못해서, 그는 버려져 있었습니다.  

그런데 예수님께서 그를 찾아오셨습니다. 그리고 그 남자에게 들어온 귀신들에게 명령하여, 주변에 있던 이천마리의 돼지떼들에게 들어가게 하셨습니다. 그러자 귀신들이 돼지떼에게 들어가고, 돼지들은 갑자기 절벽아래 바다로 뛰어들어 죽었습니다. 

그 광경을 지켜본 사람들이, 예수님에게 그 지방에서 나가 달라고 부탁합니다. 왜입니까? 예수님께서 그들의 산업에 손해를 입혔기 때문입니다. 귀신들렸던 사람이 고침받은 것도 좋고, 예수님의 능력도 좋지만, 자신들의 2천마리 돼지떼가 더 중요하다는 것입니다. 그러니 예수님이 자신들의 삶에서 떠나라는 것입니다.  

여러분, 우리에게도 언젠가 선택의 시간이 옵니다. 여러분은 무엇을 선택하시겠습니까? 예수님입니까? 아니면 이천 마리 돼지떼입니까? 지금부터 마음을 정해 놓지 않으면, 우리도 이천 마리 돼지떼를 선택합니다. 지금, 마음을 정해 놓으시기 바랍니다. 

3 들으라 씨를 뿌리는 자가 뿌리러 나가서 8 더러는 좋은 땅에 떨어지매 자라 무성하여 결실하였나니 삼십배나 육십배나 백배가 되었느니라 하시고 (마가복음 4:3-8)

오늘 성경은 하나님의 말씀을 <씨>로 비유하고, 하나님의 말씀을 받는 마음을 <땅>으로 비유합니다. 예수님은 4종류의 마음 있다고 말씀하십니다. 

첫째, 길가와 같은 마음입니다. 이곳에 씨가 떨어지면, 그냥 굴러다니다가, 새에게 먹힙니다. 이 마음은 하나님의 말씀에 아무 관심이 없는 마음입니다. 

둘째, 얇은 흙 같은 마음입니다. 이곳에 씨가 떨어지면, 일단 싹을 틔우지만, 뿌리가 깊지 않아서, 해가 뜨면 말라 죽습니다. 이 마음은 하나님의 말씀에 호기심을 가지지만, 고난이 오고 헌신을 해야 하면, 말씀을 버리는 마음입니다. 

셋째 마음은, 가시 덩굴 같은 마음입니다. 이곳에 씨가 떨어지면, 일단 자라지만 곧 가시 덩굴에 기운이 막혀 죽습니다. 이 마음은 하나님의 말씀을 받았지만, 염려와 이 세상을 사랑하는 마음과 쾌락 때문에, 하나님의 말씀이 더이상 능력으로 작동하지 않는 마음입니다. 

넷째 마음은, 좋은 땅 같은 마음입니다. 이곳에 씨가 뿌려지면 결국 열매를 맺습니다. 이 마음은 하나님의 말씀을 받아, 끝까지 간직히고 지켜서, 열매를 맺는 것입니다. 

여러분은 어떤 마음을 가지고 있습니까? 모두가 좋은 마음의 받을 가자시기 바랍니다. 염려와 근심이 여러분 안에 있는 하나님의 약속을 흔들지 못하게 하시기 바랍니다. 이 세상에 대한 자랑과 쾌락때문에, 말씀이 시들지 않게 하시기 바랍니다. 

그런데 여러분이 기억해야 하는 것이 있습니다. 우리 자신이 말씀을 받아 키우고 열매 맺게해야 하는 것은 아니라는 것입니다. 우리는 단지 하나님의 약속을 끝까지 신뢰하고 기댑니다. 그러면, 하나님께서 이 말씀이 싹을 틔우고, 열매를 맺게 하십니다. 

하나님의 약속을 굳게 믿고 붙드시기 바랍니다. 우리가 끝까지 간직하면, 결국 하나님의 능력을 경험하게 됩니다.

35 누구든지 하나님의 뜻대로 행하는 자가 내 형제와 자매요 어머니이니라 (마가복음 3:35) 

자녀는 아버지의 말을 듣고 따릅니다. 그래서 하나님의 자녀는, 하나님의 말씀을 듣고, 그 말씀에 순종하는 사람들입니다. 그리스도인들은  그들을 형제와 자매라고 부릅니다.  

어쩌면 우리는 지금, 누가 하나님의 자녀이고, 누가 하나님 안에서 형제와 자매인지, 정확히 모를 수도 있습니다. 그러나 이것을 분명하게 알 게 될 때가 찾아 옵니다. 그리스도인이 믿음 때문에 핍박받는 시간이 올 때입니다. 

그 때 우리는 믿음 때문에 재산과 직장을 잃을 수 있습니다. 내가 속한 사회에서 배척받을 수도 있습니다. 그럼에도 불구하고, 하나님의 자녀들은, 목숨을 걸고 믿음을 지켜 나갈 것입니다. 

그 때, 같은 믿음을 가진 그리스도인들이, 서로를 형제와 자매처럼 여기며, 진실로 서로 돕고 기대며 살 것입니다. 피 한방울 섞이지 않은 사람이지만, 목숨을 다해 믿음을 지켜가는 형제와 자매를 보면서, 서로를 아껴주며, 도우며 그 환난의 날을 함께 생존할 것입니다. 

여러분, 누가 형제며 자매입니까? 하나님의 말씀을 듣고, 그 말씀에 순종하는 사람들입니다. 하나님의 말씀을 듣고 순종하려고 몸부림 치는 그를, 형제와 자매로 생각하시기 바랍니다. 그이 진정으로 가족입니다.  

4 그들에게 이르시되 안식일에 선을 행하는 것과 악을 행하는 것, 생명을 구하는 것과 죽이는 것, 어느 것이 옳으냐 하시니 그들이 잠잠하거늘 (마가복음 3:4)

하나님께서 사람을 위해서 율법을 주셨습니다. 신명기 10장 13절에서 하나님은, 우리가 우리의 <행복>을 위해서, 율법을 지켜야 한다고 말씀하고 있습니다. 도둑질 하지 말고, 거짓말하지 말고, 간음하지 말고, 살인하지 말고, 이웃의 것을 탐내지 말아야 하는 이유는, 우리의 행복을 위해서라는 것입니다. 

그런데 오늘 본문을 보면, 바리새인들이 사람을 위해서 율법을 지키는 것이 아니라, 율법을 위해 율법을 지켰습니다. 그래서 예수님께서 안식일날에 손이 마비된 사람을 고쳐주시자, 예수님이 안식을 범했다고 비난했습니다. 그들을 향해, 예수님께서 질문하십니다. “안식일에 선을 행하는 것과 악을 행하는 것, 생명을 구하는 것과 죽이는 것, 어느 것이 옳으냐?”라고 말입니다.  

예수님은 마가복음 2장 27절에서 이렇게 말씀하셨습니다. “또 이르시되 안식일이 사람을 위하여 있는 것이요 사람이 안식일을 위하여 있는 것이 아니니” 라고 말입니다. 하나님께서 우리에게 율법을 주신 이유는, 사람을 위해서입니다. 율법을 지키는 것은, 사람을 사랑하는 일입니다. 진리 안에서 사람을 사랑하시기 바랍니다. 이것이 하나님의 율법을 지키는 길입니다.  

17 예수께서 들으시고 그들에게 이르시되 건강한 자에게는 의사가 쓸 데 없고 병든 자에게라야 쓸 데 있느니라 나는 의인을 부르러 온 것이 아니요 죄인을 부르러 왔노라 하시니라 (막 2:17)

예수님은 죄인에게 긍휼을 베풀기 위해서 오셨습니다. 예수님안에서, 자신이 죄인인것을 알고 고백하는 사람은 구원을 받지만, 자신을 의롭다고 생각하는 사람은 구원을 받지 못합니다. 그래서 자신이 죄인이라는 사실을 아는 사람이 복있는 사람입니다. 

성경은 이 세상의 모든 사람이 죄인이라고 말합니다. 그 죄인이 처할 마지막 운명은 하나님의 심판과 지옥입니다. 그런데, 하나님께서 예수님을 이 땅에 보내시고, 우리가 치뤄야 할 우리의 죄값을, 예수님이 십자가에서, 우리 대신 치루게 하셨습니다. 이 사실을 믿고, 예수님께 기대는 사람들은 구원을 받습니다. 이것이 성경의 약속입니다.  

자신이 죄인이라는 사실을 아는 사람들은 예수님의 십자가 복음에 귀를 기울입니다. 그리고 예수님을 주인으로 받아들입니다. 그러나 자신이 의롭다고 생각하는 사람은 예수님을 의지하지 않습니다. 그는 예수님이 필요한 줄 모릅니다. 그래서 예수님께 나오지 않습니다.  

바리새인들은 자신을 의롭다고 여겼고, 세리와 창녀와 죄인들은 자신들이 죄인인것을 알았습니다. 결국, 세리와 창녀와 죄인들은 고침을 받았지만, 바리새인들은 고침을 받지 못했습니다. 예수님안에서 자신이 죄인인 것을 아는 것이 복입니다. 결국, 죄인은 살고, 스스로를 의롭다 여기는 사람들은 심판 속에 죽습니다.

15 이르시되 때가 찼고 하나님의 나라가 가까이 왔으니 회개하고 복음을 믿으라 하시더라 (막 1:15)

하나님께서 정하신 시간이 있습니다. 그 시간이 차야, 하나님의 일이, 우리 눈에 보이고 손으로 만져지며 진행됩니다. 성도는 그 시간이 오기 전까지, 인내하고 기다리며, 자기의 일상을 열심히 살아가는 사람들입니다.  

하나님의 때가 찼을 때, 예수님도 본격적으로 당신이 해야 할 일을 시작하셨습니다. 예수님은 때가 차자 어떤 일을 가장 먼저 하셨습니까? 12 제자를 세우셨습니다. 갈리리 해변에서 베드로와 안드레를 부르셨고, 그 다음으로 야고보와 요한을 부르셨습니다. 그리고 그들에게 “사람을 낚는 어부가 되게 하시겠다” 고 말씀하셨습니다. 

예수님은, 정하신 시간이 오기 전까지, 아버지 요셉을 도우며, 목수의 삶을 사셨습니다. 아버지가 돌아가신 후에는, 어머니 마리아와 동생들을 돌보면서 그 가정의 생계를 책임지며 살았습니다. 그러다가 하나님의 시간이 되었을 때에, 예수님은 모든 것을 버려두고, 본격적으로 자신이 해야 할 일을 시작하셨습니다.  

제자들도 마찬가지입니다. 그들은 예수님께서 부르시기 전까지, 어부의 삶을 살았습니다. 그러나 하나님께서 정하신 시간이 되었을 때, 예수님께서 그들을 부르셨고, 그들은 하나님 나라를 선포하는 사람들로 사용 되었습니다.  

하나님께서 정하신 시간이 있습니다. 그때가 되어야, 하나님의 역사가 손으로 만져지고, 눈으로 보이기 시작합니다. 그 전까지 그리스도인들은 인내와 믿음으로 주어진 일상을 날마다 성실히 살아내야 하는 사람들입니다. 하나님의 때를 믿음과 인내로 기다리시기 바랍니다. 때가차면, 하나님의 일이 눈으로 보이고 손으로 만져질 것입니다. 

3 광야에 외치는 자의 소리가 있어 이르되 너희는 주의 길을 준비하라 그의 오실 길을 곧게 하라 기록된 것과 같이 4 침례 요한이 광야에 이르러 죄 사함을 받게 하는 회개의 침례를 전파하니 5 온 유대 지방과 예루살렘 사람이 다 나아가 자기 죄를 자복하고 요단강에서 그에게 침례를 받더라 (마가복음 1:3-5)

회개 하시기 바랍니다. 잘못된 길로 가고 있다면, 그 길에서 돌이키고, 경건하지 못한 삶속에 빠져 있다면, 그 삶에서 나오시기 바랍니다. 왜냐하면 예수님께서 곧 이 땅에 다시 오시기 때문입니다. 

침례요한이 회개를 선포할 때, 예수님은 사람들을 구원하기 위해 오셨습니다. 그런데 이 땅에 다시 오실 예수님은, 구원자로 오시는 예수님이 아니라, 심판하시는 예수님으로 오십니다. 우리는 더욱 회개로 준비해야 하는 이유가 여기에 있습니다. 우리의 마음의 중심과 삶을 돌아봐야 할 때입니다.  

예수님께서 오시는 날과 시간은 우리가 정확히 알 수 없지만, 이 세상이 돌아가는 모습을 보면, 예수님이 오실 날이 더욱 가까와지고 있습니다. 예수님께서 도둑과 같이 갑자기 오실 것이라고 말씀하셨습니다. 왜 우리가 알지 못하는 시간에, 갑자기 오신다는 것입니까? 항상 깨어 있으라는 것입니다. 

우리는 간혹 생각 하기를…나중에 회개하면 된다고 생각합니다. 죄를 즐기며 살다가…내일…혹은 미래의 어느 시간 즈음에… 회개 하면 된다고 말입니다. 그러나 하나님은 우리에게 속지 않으십니다. 예수님은 갑자기 오십니다. 그래서 우리의 본 모습이 어떤 모습인지 우리에게 확인 시켜 줍니다. 

하나님의 백성은, 오늘이나 내일이나 동일합니다. 그들은 회개 해야 할 일이 있다면, 오늘 회개 합니다. 부족해서 넘어지고 완전하지 못해도, 오늘 회개합니다. 예수님의 재림이 가깝습니다. 날마다 오늘 회개 하는 우리가 되기를 바랍니다. 

13 주께서 일어나사 시온을 긍휼히 여기시리니 지금은 그에게 은혜를 베푸실 때라 정한 기한이 다가옴이니이다 (시편 102:13)

모든 일에는 하나님께서 정하신 기한이 있습니다. 특별히, 고통의 시간도, 하나님께서 정하신 기한이 있습니다. 그 날이 차면, 하나님께서 우리를 다시 회복하십니다. 그 고통이, 우리의 죄 때문에 일어난 고통일지라도, 우리를 회복하십니다. 

오늘 시편의 저자는 “정한 기한이 다가온다” “하나님께서 긍휼을 베푸실 날이 찾아온다” 라고 고백합니다. 그들은 현제, 하나님께 범죄해서 이방 나라에 포로로 끌려간 상태입니다. 그런데 그들은 “하나님께서 다시 회복하실 날이 가까이 오고 있다”고 고백합니다. 

여러분, 우리의 죄때문에 고통속에 들어갈 때가 있습니다. 그러나 그 시간이 우리가 망할 정도로 오래가지 않습니다. 하나님은 정한 시간이 지나가면, 우리의 마음과 상황을, 다시 회복 시켜 주십니다.  

예수님의 십자가를 기억하시기 바랍니다. 우리의 죄를 용서하시기 위해서, 아들을 십자가에서 죽게하신 하나님께서, 우리를 고통속에 그냥 내버려 두지 않으십니다. 정한 기한이 지나면, 모든 것을 다시 회복하십니다. 하나님을 바라 보시면서, 기다리시기 바랍니다. 

1 여호와여 내 기도를 들으시고 나의 부르짖음을 주께 상달하게 하소서  2 나의 괴로운 날에 주의 얼굴을 내게서 숨기지 마소서 주의 귀를 내게 기울이사 내가 부르짖는 날에 속히 내게 응답하소서 (시편 102:1-2)

하나님의 백성도 깊은 고통속에 들아갈 수 있습니다. 오늘 우리가 읽은 시편 저자도 인생의 깊은 고통속에 들어갔습니다. 그는 자신의 상태가 다음과 같다고 말합니다. 

1) 고난 때문에 그의 마음이 숯과 같이 탔다고 말합니다. 2) 마음이 시들어서, 음식 먹을 마음도 잃었다고 합니다. 3) 너무 고독해서, 홀로 밤을 새우는 참새 같다고 합니다. 4) 삶이 너무 쓰라려서, 눈물 섞은 물을 마시는 것 같다고 말합니다. 5) 하나님께서 자신을 들어 던지셨다고 말합니다. 

여러분, 하나님의 백성도 고통속에 들어갑니다. 어떤 신실한 선교사님은 선교지에서 자녀를 잃었고, 어떤 신실한 집사님은 하나뿐인 젊은 아들을  갑자기 천국으로 보냈습니다. 우리도 사고로 장애를 입을 수 있고, 병으로 쓰러질 수도 있습니다.  

그럼에도 불구하고, 우리가 기억해야 하는 것은, 하나님께서 우리를 버린 것이 아니라는 사실입니다. 오늘 시편을 기록한 사람과 같이 말입니다. 그 고통속에서 우리가 할 일은 끝까지 하나님을 신뢰하는 것입니다. 그분앞에서 울고, 그분앞에서 고통을 호소하는 것입니다. 그것이 하나님의 백성의 길입니다. 

 여호와께서 다스리시나니 땅은 즐거워하며 허다한 섬은 기뻐할지어다 2 구름과 흑암이 그를 둘렀고 의와 공평이 그의 보좌의 기초로다 8 여호와여 시온이 주의 심판을 듣고 기뻐하며 유다의 딸들이 즐거워하였나이다 (시편 97:1,2, 8)

여러분, 기뻐하시기 바랍니다. 왜냐하면, 하나님께서 <공의>로 세상을 다스시기 때문입니다.

하나님의 백성들은, 하나님때문에 인내하고, 하나님때문에 절제하고, 하나님때문에 손해를 감수합니다. 그러나 악인들은 자신들의 즐거움을 위해서 모든 <불법>를 행하며 더욱 번성해 갑니다. 더욱이, 악인들은 의인들을 핍박합니다.

그러나 오늘 본문에서, 의인이라 일컬어지는, 시온과 유다의 딸들이 기뻐하고 즐거워 합니다. 그 이유가 무엇입니까? 악인들을 향한 “주의 심판”에 대해서 들었기 때문입니다(8절). 하나님의 불이 그들을 불사르는 것을 보았기 때문입니다(3). 그래서 시온의 딸들이 기뻐합니다. 

단순히 악인들이 심판을 받았기 때문에 즐거워하는 것이 아닙니다. 하나님께서 그들을 혼냈기 때문에 즐거워 하는 것이 아닙니다. 하나님때문에 인내하고, 하나님때문에 절제하고, 하나님때문에 손해를 감수했던 그들의 삶이 틀리지 않았다는 것을, 그들이 확인했기 때문에 즐거워 하는 것입니다. 

여러분, 기뻐 하시기 바랍니다. 여러분의 인내가 헛되지 않습니다. 결국, 의인이 승리하고, 악인은 심판을 받습니다. 이것이 그리스도인의 궁극적인 기쁨입니다. 

10 모든 나라 가운데서 이르기를 여호와께서 다스리시니 세계가 굳게 서고 흔들리지 않으리라 그가 만민을 공평하게 심판하시리라 할지로다(시편 96:10)

하나님의 나라는 결코 망하거나 흔들리지 않습니다. 왜냐하면 전능하신 하나님께서 붙들고 있기 때문입니다. 

때로는, 그 나라가 망하고 흔들리는 것 처럼 느껴질 때가 있습니다. 악이 득세하고, 의인이 핍박을 당하고, 공의가 사라지며, 불법이 승리하는 것 처럼 보일때 더욱 그렇습니다. 그러나, 마지막 승리는 의인의 몫입니다.  

우리에게 믿음이 필요합니다. 하나님께서 이 나라들을 붙들고 있기 때문에, 결국 의인들이 승리한다는 믿음입니다. 만약 살아서 그 승리를 보지 못한다면, 죽고 부활함으로 그 승리를 보게된다는 믿음입니다.  

이 믿음을 가진 사람들은 두가지 삶의 태도를 가질 수 있습니다. 첫째, 평안합니다. 현실이 아무리 복잡하게 돌아가도, 최종적으로는 하나님께서 이기실 것이기 때문에, 평안을 지켜 나갈 수 있습니다. 둘째, 인내합니다. 최종 승리가 하나님과 그의 백성들의 것이라는 것을 알기 때문에, 현재의 고난을 결국 인내합니다.  

하나님의 백성은, 하나님의 능하신 손안에서 결국 승리합니다. 잠잠히 하나님을 기다리시기 바랍니다. 결국 하나님의 백성은 그 승리를 보게 됩니다. 가끔은 하나님을 다 이해 할 수 없지만, 그 날이 되면, 우리의 입술로 “하나님은 정말 선하시고, 공평 하시다” 라고 찬양하게 될 것입니다. 

흔들리지 마시고, 하나님을 신뢰 하면서, 평안과 인내의 삶을 지키시기 바랍니다. 결국, 하나님의 백성이 승리합니다. 

9 그 때에 너희 조상들이 내가 행한 일을 보고서도 나를 시험하고 조사 하였도다 11 그러므로 내가 노하여 맹세하기를 그들은 내 안식에 들어오지 못하리라 하였도다 (시편 95:)

하나님을 <시험>하고 <조사>하지 마시기 바랍니다. 하나님께서는 이미 우리에게 많은 증거들을 보여 주셨습니다. 그 증거들을 바탕으로, 하나님을 믿고, 가야할 길을 계속 가시기 바랍니다.    

이스라엘 백성이, 가던 길을 멈췄습니다. 물이 없어 죽을 것 같은 상황에 놓였기 때문입니다. 그리고 모세와 아론에게 <불평과 원망>을 쏟아 놓습니다. 그들이 자신들을 광야로 끌고와서 결국 목말라 죽게 만들었다는 것입니다. 하나님은 이런 이스라엘에게 말씀하십니다. 그들이 하나님을 <시험>하며, <조사> 하고 있다고 말입니다. 무슨 말입니까? 

하나님은 이스라엘 백성들에게 이미 수 많은 기적을 보여 주셨습니다. 그래서 전능하신 하나님이 그들과 함께하고 있다는 증거들을 나타내 보이셨습니다. 그럼에도 불구하고, 그들은 불편한 현실을 만날때마다, 자신들이 가야할 길을 멈추고, 하나님을 원망했습니다. 하나님은, 그들이 계속해서 하나님을 시험하고 조사하고 있다고 말씀하십니다. 그 결과, 그들은 결국 가나안 땅에 들어가지 못한다고 말씀하십니다. 

하나님을 시험하고 조사하지 마시기 바랍니다. 하나님은 우리에게, 우리가 당신을 의지해야 할 수 많은 증거들을 이미 보여 주셨습니다. 하나님이 문제가 아니라, 우리가 더이상 하나님을 믿지 않는 것이 문제입니다. 다시 하나님을 믿고, 가야 할 길을 계속 가시기 바랍니다. 

2 내가 유오디아를 권하고 순두게를 권하노니 주 안에서 같은 마음을 품으라 (빌립보서 4:2) 

예수님께서 여러분에게 <다툼과 불열>을 피하라는 마음을 주십니까? 그렇다면, 여러분의 생각을 내려 놓고, 그 말씀에 순종하시기 바랍니다.   

빌립보 교회는 모범적인 교회였습니다. 사도 바울이 정말로 사랑한 교회였습니다. 그럼에도 불구하고 그 교회안에 분열이 있었습니다. 빌립보 교회를 대표하는 두 여인, <유오디아>와 <순두게>의 분열이었습니다. 이 두 사람은 분명히 하나님의 사람들이었습니다. 그럼에도 불구하고 두 사람 사이에 <분열과 다툼>이 있었습니다.  

사도 바울은 이 두 사람에게 아주 정중하게 권면합니다. “주 안에서 같은 마음을 품으라” 라고 말입니다. 어떻게 해야 한 마음을 품을 수 있습니까? 자기를 부인 해야 합니다. 계속해서 자기를 주장하게 되면, 다툼과 분열이 멈추지 않습니다. 그래서 성령의 사람들은, 자기를 부인하고 다툼과 분열을 피합니다. 하지만 성령안에 거하지 않는 사람들은, 그 분열과 다툼을 통해 결국 자기를 증명해 냅니다.  

교회 안에서 <분열과 다툼>은 항상 있을 수 있는 현상입니다. 우리의 생각과 스타일이 모두 다르기 때문입니다. 그런데 그 상황에서 우리가 어떻게 반응 하는 가가 중요합니다. 만약, 예수님때문에 자기를 부인하고, 분열과 다툼을 피하고 있다면, 그는 <성령의 사람>입니다. 그가 예수님을 주인으로 섬기는 사람입니다.

21 이는 내게 사는 것이 그리스도니 죽는 것도 유익함이라 (빌 1:21)

침례교회는 < 침례 >를 강조합니다. 그 이유는, 그것이 성경에서 왔기 때문만이 아닙니다. 그 형식이 담고 있는 의미가 중요하기 때문입니다. 침례식에서 가장 중요한 의미는 <예수님과의 연합>입니다. 사도 바울은 로마서 6장에서 이 연합에 대해서 기록했습니다. 

성도가 침례를 통해서 온 몸을 물속에 담그는 것은, 죄를 따라 살던 내가 예수님과 연합하여, 십자가에서 죽고 장사되는 것을 의미합니다. 성도가 물에서 다시 올라오는 것은, 부활하신 예수님과 연합해서, 부활의 생명을 가진 존재로 다시 태어나는 것을 의미합니다. 이 모든 의식은 예수님과 <연합>을 강조합니다.  

예수님은 주님과 우리의 연합에 대해서 이렇게 말씀하셨습니다. “내 안에 거하라 나도 너희 안에 거하리라 가지가 포도나무에 붙어 있지 아니하면 스스로 열매를 맺을 수 없음 같이 너희도 내 안에 있지 아니하면 그러하리라(요 15:4).” 성도는 예수님과 연합한 사람입니다. 그분과의 연합을 통해서, 속죄를 얻고, 생명을 얻고, 또한 열매를 맺습니다.  

바울은 오늘 본문에서, “내 안에 사시는 분이 예수님이니, 내가 죽는 것도 유익하다” 라고 말합니다. 그에게 살고 죽는 것은 중요하지 않습니다. 예수님과 연합되어 있기 때문에, 예수님께서 살라고 하시면 사는 것이고, 예수님께서 가자고 하시면 가는 것입니다. 이것이 예수님과 연합하여, 삶의 모든 주권을, 주님께 맡긴 사람입니다. 

예수님과 연합하시기 바랍니다. 우리의 마음과 생각이 예수님과 분리되지 말아야 합니다. 이것이 그리스도인이 영원히 살아야 할 삶의 방식입니다. 

3 내가 너희를 생각할 때마다 나의 하나님께 감사하며 4 간구할 때마다 너희 무리를 위하여 기쁨으로 항상 간구함은 5 너희가 첫날부터 이제까지 복음을 위한 일에 참여하고 있기 때문이라 (빌립보서 1:3-5) 

누군가의 기억에 < 감사와 기쁨이 > 되는 사람들이 있습니다. 어떤 사람들입니까? 남들이 모두 나를 떠날 때, 끝까지 나와 함께해준 사람들입니다. 또한, 내가 궁핍할 때, 나의 <실제적인 필요>를 채워준 사람들입니다. 은혜와 평강교회 성도들 모두가, 누군가에게 < 감사와 기쁨 >이 되는 사람들이길 소망합니다.     

바울은 빌립보 성도들을 생각하면 <감사와 기쁨>이 넘쳤습니다. 두가지 이유 때문이었습니다. 첫째, 빌립보 성도들은 바울의 선교 사역에 항상 재정으로 함께 했습니다. 둘째, 그들은 바울이 로마 감옥에 갖혀 있는 때에, <에바브로 디도>라는 형제를 보내서, 바울을 돌아보게 했습니다. 심지어 그 에바브로 디도는 바울을 돌보다가 병이 들어 거의 죽을 상황에 처하기도 했습니다. 바울이 이런 빌립보 교회를 <감사와 기쁨>중에 기억했습니다.  

주변 사람들의 <실제적인 필요>를 채워 주어야겠습니다. 다른 사람들이 함께하지 않으려는 사람들과 끝까지 함께 해 주어야합니다. 그러면 그들이 우리를 보고, 예수님을 보게 되고, 우리를 <감사와 기쁨>으로 기억하게 됩니다. 

드디어 욥기가 끝났습니다. 욥기를 묵상하는 내내, 우리도 아침마다 우울했습니다. 계속되는 욥의 고통 때문에 우울했고, 욥의 친구들의 독선 때문에 화가 났습니다. 그런데 오늘로, 이 긴 고통의 묵상이 끝났습니다. 욥기를 통해, 저는 세가지를 기억하고 싶습니다.  

첫째, ‘욥의 세 친구들의 권면은 다 틀린 것이었다’는 것입니다. 욥의 세 친구들의 말들은 정말 신앙적이었고, 철학적이었고, 합리적이었습니다. 그러나 하나님은 그들의 말에 노여워 하셨고, 그들의 말이 우매하고 틀린 말이라고 하셨습니다(41:7-8).우리의 지혜로 함부로 말하지 말아야 합니다. 더욱이 다른 사람들에 대해서, 나의 기준으로 쉽게 말하지 말아야 합니다.    

둘째, 나를 힘들게 한 사람들을 위해 기도할 때, 내 삶도 회복된다는 것입니다. 하나님께서 욥에게 그의 세 친구들을 위해 기도하라고 말씀하시고, 욥은 그렇게 했습니다. 그러자 하나님께서 욥의 삶을 회복 하셨습니다(41:10). 참 놀라운 기록입니다. 우리가 우리를 힘들게하는 사람들을 기억하며, 그들을 위해서 기도해줄 때, 우리의 삶도 회복되어 간다는 사실입니다. 정말로 기억해야 할 진리이고, 예수님의 원리이기도 합니다.    

셋째, 하나님의 선하신 주권을 끝까지 신뢰해야 한다는 것입니다. 하나님을 다 이해 할 수 없습니다. 그래서 욥처럼, 하나님이 원망스럽고, 자기의 운명이 저주스러 울 때가 있습니다. 그럼에도 불구하고, 우리가 해야 할 일은, 하나님의 선하신 주권을 끝까지 신뢰하는 것입니다. 여러분, 울더라도 하나님 앞에서 울며 끝까지 그분의 선하심을 신뢰합시다.   

넷째, 신자는 결국 욥의 회복과 복을 경험하게 된다는 것입니다. 하나님은 욥을 회복하시고, 그의 부를 그 전보다 더 크게 하셨습니다. 사실, 저는 이 부분에서 항상 물음표를 달았습니다. 정말 모든 신앙인이, 이 땅에서 자기 신앙에 대한 보상을 욥처럼 받을까? 라고 질문하며 말입니다. 그런데 저는 이제 확신합니다. 모든 신자는 결국 욥의 복을 누립니다. 그것이 언제 입니까? 예수님의 재림의 때입니다. 

예수님이 재림하시는 날은, 우리가 최종적인 구원의 상태인, <육체의 부활>로 들어가는 때입니다. 그 때는, 죄로 망가진 창조 세계가 완전한 회복되는 날이기도 합니다. 그 때, 성도는, 욥 보다 더 큰 육체의 복을 누리게 됩니다. 사실, 이러한 측면에서 욥기는, 성경 전체의 핵심 주제인, <종국적 구원론>을 다루는 책이라고 저는 감히 말하고 싶습니다. 여러분, 인내 하십시요. 우리는 결국 욥 보다 더 큰 복을 우리가 누리게 될것입니다. 이것을 믿어야만, 끝까지 믿음안에 인내 할 수 있습니다.  

여러분, 이제 욥의 고난이 끝났습니다. 욥과 함께 오랜 시간 고난을 묵상하시느라 정말 수고 많았습니다.

우리가 이해 할 수 없는 상황에 놓이면, 우리는 하나님께 이렇게 질문합니다. “하나님이 살아계시다면, 왜 이런 일이 일어납니까? 왜, 나에게 이런 고통을 주십니까?” 그리고 심지어 소리치며 대항합니다. 뒤돌아 보면 저도 그랬습니다.   

욥도 인내하며 입술을 지키려고 했지만, 결국 불평을 쏟아 놓았습니다. “자신은 의로운데, 하나님께서 자기를 불의한 자 취급 하신다”(34:5)고 했습니다. “자신은 정당한데, 하나님은 자기를 거짓말쟁이 취급하신다”(34:6)고 했습니다. “하나님이 그를 고통속에 죽이기로 작정했다”(13:15)고 말했습니다. 자신의 삶에는 ”평안도 안일도 없다”(3:26)고 했습니다. 자신은 “당장 죽기를 바라지만 죽음도 오지 않는다”(3:21)고 했습니다. 그래서 자신이 태어난 생일을 저주했습니다(3:1). 

그런 욥에게 하나님께서 물으십니다. “너가 나의 창조물인 < 리워야단-고대의 거대 공룡 > 한마리라도 통제 할 수 있느냐? 그것 하나 통제 하지 못하는 너가, 어떻게 나에 대해서 이렇다 저렇다 평가 할수 있냐?(41장)”라고 말입니다. 네, 우리는 절대로 하나님을 다 이해 할 수 없습니다. 그럼에도 불구하고, 하나님은 우리에게, 당신의 선하심을 끝까지 신뢰하라고 요구하십니다.   

이 요구가, 죄인인 우리의 마음에 무척이나 부대끼고 반항심을 일으킵니다. 그러나 성경은, 하나님의 선하신 주권을 끝까지 인정하는 것이 신앙이라고 말합니다. 그것이 주님을 <주인님>이라고 부르는 우리의 본분(Duty) 라고 말합니다(전 12:13). 여러분, 이해 할 수 없어도, 주님의 선하신 주권을 인정하고, 받아들는 우리가 되길 소망합니다.  

이것이 어렵다는 것을 압니다. 그럼에도 불구하고, 하나님께서 우리에게 이 믿음을 요구하십니다. 그리고 그가 결국, 하나님의 영광을 보게 될 것이라고 욥기에서 약속하십니다. 성령님께서 우리를 도우셔서, 이 신앙의 단계에 이르게 하실 것을 믿고 소망합니다.  

13 혹은 징계를 위하여, 혹은 땅을 위하여, 혹은 긍휼을 위하여, 그가 이런 일을 생기게 하시느니라 (욥 37:13)

여러분, 하나의 사건이 일어났는데, 그 사건이 각 사람들에게 <두세가지> 다른 결과를 가져 오는 것을 본 적이 있습니까? 

가령, 어떤 회사의 악한 사장님이 갑자기 죽었다고 생각해 봅시다. 하나님은 그 일로, 그 당사자의 가족에게는 경고와 고난을 주십니다. 그런데, 그 악한 사장님에게 고통을 받던 사람들은, 그 일을 통해서 하나님의 공의가 살아 있다는 것을 보게 됩니다. 그리고 악한 사장님 아래에서 묵묵히 인내하며 자신의 자리를 지키던 어떤 사람은, 그 사장님의 자리에 올라가면서, 하나님께서 행하시는 긍휼을 경험하게 됩니다. 

오늘 성경은, 한가지 일로, 세가지 목적을 이루시는 하나님에 대해서 설명합니다. 하늘에서 번개가 치거나 많은 비가 내렸습니다. 그런데 그 사건으로 말미암아, 땅은 유익을 얻어서 많은 곡식을 내지만, 어떤 사람에게는 그 비와 번개가 징계가 되고, 어떤 사람에게는 그것들이 긍휼이 되었다는 것입니다. 하나님께서 한가지 사건으로, 결과가 전혀 다른, 두세가지의 목적을 성취 하신다는 것입니다. 

우리는 내 입장에서만 모든 것을 해석합니다. 그래서 그것이 슬픔이면, 하나님께서 슬픔을 행하셨다고 결론짓습니다. 그것이 기쁨이면, 하나님께서 기쁜일을 하셨다고 결론 짓습니다. 그러나 하나님의 일은 그렇게 단순하지 않습니다. 하나님은 한가지 사건을 통해서, 당신이 이루시려는 두세가지 혹은 대여섯가지 일을 한꺼번에 이루십니다. 

우리는 그 하나님의 지혜와 섭리를 다 이해 할 수 없습니다. 그러나 한가지 분명한 사실은, 하나님은 선하시고 공의로운 분이라는 사실입니다. 하나님은 우리의 삶에서, 그리고 이 우주 전체를 운행 하심에 있어서, 당신의 선하심과 공의를 꼭 이루시는 분입니다. 그래서 당장의 슬픔이 슬픔으로 끝나지 않고, 당장의 기쁨이 기쁨으로 끝나지 않습니다. 

하나님의 선하심을 의지하시기 바랍니다. 하나님은 당신의 선하심을 의지하는 사람에게, 반드시 그 선하심을 나타내 보이십니다. 

10 그들의 귀를 열어 교훈을 듣게 하시며 명하여 죄악에서 돌이키게 하시나니…13 마음이 경건하지 아니한 자들은 분노를 쌓으며 하나님이 속박할지라도 도움을 구하지 아니하나니 (욥 36:10,13)

신앙은 단순합니다. 하나님께서 말씀하셨다면, 듣고 순종하는 것이 입니다. 신앙이 복잡해지는 이유는, 하나님께서 말씀하시는데, 우리가 순종하지 않으려고 할 때입니다.

하나님은 우리의 귀를 열어서, 당신의 뜻을 듣게 하시는 분입니다. 그래서 하나님께 순종하고, 죄에서 떠나게 하십니다. 재미있는 것은, 우리가 내 귀를 열어 하나님의 음성을 듣는 것이 아니라는 것입니다. 반대로, 하나님께서 우리의 귀를 여시고, 하나님의 뜻을 듣게 하신다는 것입니다. 

여기에서 단순한 믿음을 가진 사람은, 하나님의 음성을 듣고 순종합니다. 그러나 마음이 경건하지 않은 사람은 어떻게 합니까? 마음에 분노를 쌓습니다. 순종이 싫은 것입니다. 그러자 하나님께서 어떻게 하십니까? 그에게 고난을 주십니다. 그런데도 그는 하나님께 나가지 않는다고 13절은 말합니다.   

하나님께서 우리의 귀를 여시고 말씀하십니다. 순종이 없으면 고난을 통해서라도 다시 말씀하십니까? 그렇다면 우리가 해야 할 일은, 하나님께 순종하고, 하나님앞으로 나가는 것입니다.

7 그대가 의로운들 하나님께 무엇을 드리겠으며 그가 그대의 손에서 무엇을 받으시겠느냐 8 그대의 악은 그대와 같은 사람에게나 있는 것이요 그대의 공의는 어떤 인생에게도 있느니라 (욥 34:7-8)

성숙한 사람은, 내가 죄인이라는 사실을 압니다. 그래서 고집이 없어지고, 말이 줄어듭니다. 그러나 미성숙한 사람은, 자신을 옳다고 여깁니다. 그래서 고집이 강하고, 말이 많아집니다. 이것이 성경 전반에 걸쳐 나타나는, 성숙한 사람과 미성숙한 사람의 정의입니다.  

이 정의에 비추어 나를 볼 때, 나는 미련한 사람입니다. 왜냐하면 나는 여전히 내가 의롭다고 여기는 것이 많고, 그래서 고집이 많고, 많은 말로 그 의로움을 자랑하기 때문입니다. 고집이 멈추고, 말이 없어지는 그 지점에 서 있는 사람이 성숙한 사람입니다. 

욥과 그의 친구들이 서로 <많은 말>을 주고 받았습니다. 욥은 욥대로 자기가 옳다고 주장했고, 욥의 친구들은, 자신들이 옳다고 주장했습니다. 서로 한치의 물러섬도 없이 고집을 부리며, 자신들이 옳다고 생각하는 말들을 주고 받았습니다. 

지금까지 자신이 부족하다 생각하여, 이들의 말을 듣고만 있던, 젊은 사람 엘리후가, 드디어 입을 열기 시작했습니다. 그리고 욥을 책망하고, 욥의 세친구들까지 책망했습니다. 

“너희들이 서로 옳다고 주장하는데, 실존적으로 그것들은 하나님과 아무 상관이 없다.” “너희들의 옳다고 주장하는 그것들이 하나님께 아무 영향도 주지 않는다.” “너희가 주장하는 의로움은 모든 사람들이 가지고 있는 것이지, 너희가 특별한 것도 아니다.” 라고 말입니다. 다시 말해서, 자기가 옳다고 생각며 하는 말들과 고집이 없어져야 한다는 것입니다. 

하나님앞에서 성숙한 사람은 <고집과 말>이 줄어듭니다. 그런데 나는 아직도 <고집과 말>이 너무 많습니다. 성숙에서 한참 멀다는 것입니다. 여러분은 어떻습니까? 하고 싶은 말이 너무 많고, 그 말을 다 해야 합니까? 하나님께서 우리에게 당신 앞에서 잠잠하라고 하십니다. 

31 내 장막 사람들은 주인의 고기에 배부르지 않은 자가 어디 있느뇨 하지 아니하였는가 32 실상은 나그네가 거리에서 자지 아니하도록 나는 행인에게 내 문을 열어 주었노라 (욥기 31:31-32)

내 주변에 있는 가난한 사람들을 돌보시기 바랍니다. 그들이 나에게 유익이 되건 안 되건…그들의 인간성이 마음에 들건 안들건… 그들이 결국 나를 배신할 사람이건 아니건 상관없이…그들이 어렵고 힘들다면, 내가 가진 것을 나누고 도우시기 바랍니다. 나에게 유익이 되는 사람을 사랑하는 것은 세상 사람들도 다 하는 사랑입니다. (마 5:46) 

욥은 자기 주변에 들어온 모든 사람들을 넉넉하게 했습니다. 가난한 사람들이 그의 삶으로 들어오면, 외면하지 않고, 그들이 자기 주변에서 쉴수 있게 했습니다. 욥의 주변에 들어오는 모든 사람들은 고기를 먹었고, 넉넉했습니다. 

그럼에도 불구하고 욥에게 찾아온 것은, 재앙이었습니다. 자식들이 한 날에 죽고, 모든 재산이 사라지고, 부인 마저 그를 저주하고 떠나버렸습니다. 욥이 나락으로 떨어지자, 그 주변에서 그로 인해서 넉넉히 살던 사람들도, 얼굴을 바꾸어 그를 조롱했습니다. 그러나 하나님은 욥을 기억하시고 다시 그를 회복시키십니다. 

하나님께서 지금도 우리 삶안으로 가난한 사람들을 보내십니다. 그들이 나에게 유익이 되건 안되건 상관없이, 하나님께서 보내신 가난한 사람들을 돌보시기 바랍니다. 하나님은 그런 우리를 기억하십니다.   

13 만일 남종이나 여종이 나와 더불어 쟁론할 때에 내가 그의 권리를 저버렸다면 14 … 하나님이 심판하실 때에 내가 무엇이라 대답 하겠느냐 15 나를 태 속에 만드신 이가 그도 만들지 아니하셨느냐 우리를 뱃속에 지으신 이가 한 분이 아니시냐 (욥기 31:13,14b,15)

가난하고 약한 사람들을 함부로 대하지 마십시오. 하나님께서 안 기뻐하십니다. 내가 가난하고 약한 사람을 함부로 대하면, 우리도 언젠가, 다른 사람들에게 함부로 취급받는 삶을 살게 됩니다. 이것이 “남에게 대접받고 싶은대로 너도 남을 대하라”는 성경의 원리입니다. 

고대 사회에서 <주인과 종> 의 관계는 대표적인 <강자와 약자> 의 관계입니다. 주인은 종을 함부로 대 했고, 때로는 능욕하고 죽였습니다.  그러나 욥은 그의 종들이 그와 쟁론을 해도, 그들을 힘으로 압제 하지 않고, 그들의 <권리>를 보호해 줬다고 말합니다. 

“쟁론 할 때” 라는 표현은, 영어 성경에서 “종들이 불평 할 때” 라고 표현되고 있습니다. 고대 사회에서, 욥의 종들이, 욥에게 불평을 했다는 것도 놀랍고, 그럼에도 불구하고 욥이 그 종들의 권리를 지켜 줬다는 사실도 놀랍습니다. 욥은 자기보다 약한 사람들을 함부로 대하지 않았습니다.  

욥은 어떻게 그들을 함부로 대하지 않았던 것입니까? 그는 “그들도 하나님께서 지으신 사람들”이라는 의식을 가지고 있었습니다. 그래서 그들을 함부로 하면 안된다고 생각했습니다. 

우리가 함부로 대하고 있는 그 사람도 하나님께서 사랑하시고 긍휼히 여기시는 사람들입니다. 그들이 나보다 못하다고 생각되어, 그들을 함부로 대하고 무시한다면, 하나님께서 우리의 삶도, 사람들에게 함부로 취급받게 하실 것입니다. 이것이 성경의 원리라고 예수님이 말씀하십니다. 가난하고 약한 사람들을 함부로 대하지 마시기 바랍니다.  

23 내가 아나이다 주께서 나를 죽게 하사 모든 생물을 위하여 정한 집으로 돌려보내시리이다 (욥 30:23) 

우리는 하나님께서 하시려는 일을, 우리의 계산 속에서, 예측합니다. 그래서 미래가 밝을 것 같으면 기뻐하고, 그렇지 않을 것 같으면 절망합니다. 그러나 우리는 우리의 미래를 알지 못합니다. 예측하여 미리 절망하고 자랑하는 일을 멈추시기 바랍니다.   

욥이 자신의 처지를 예측했습니다. 지금까지 자기 형편을 보니 “하나님께서 자신을 죽이실 것"이라고 자신의 삶을 예측합니다. 그의 삶은 이런 방식으로 노년에 비참하게 끝날 것이라고 예측합니다. 그러나 하나님은 욥에게 이전 보다 더 큰 회복을 주시려고 준비하고 계셨고, 그 일을 이루셨습니다.  

잠언 27장 1절에서 하나님은 우리에게 “우리 하루동안 무슨 일이 일어날지 알수 없다”고 하셨습니다. 미래를 예측하는 일은 우리의 몫이 아닙니다. 우리가 해야 할 일은, 선하신 하나님께 소망을 두고, 오늘을 버티고 견디는 것입니다. 우리가 망할 것처럼 예측해도, 하나님은 완전히 회복해 놓으시고, 우리가 성공할것 처럼 자랑해도, 하나님은 한날에 그 모든 것을 내려 앉히실 수 있습니다.  

선하신 하나님께 미래를 맡기시기 바랍니다. 우리의 짧은 생각으로 예측하여, 그 예측에 반응하지 마시기 바랍니다. 오늘을 버티고, 즐기시기 바랍니다. 이것이 하나님께서 우리에게 원하시는 것입니다.

1 그러나 이제는 나보다 젊은 자들이 나를 비웃는구나 그들의 아비들은 내가 보기에 내 양 떼를 지키는 개 중에도 둘 만하지 못한 자들이니라 (욥기 30:1) 

하나님의 계획 가운데 넘어진 사람은, 언젠가 반드시 일어납니다. 어떤 사람이, 하나님의 섭리 가운데 넘어져 있다면, 그를 무시하지 말고, 그에게 도움을 베풀어 주시기 바랍니다. 그러면 그가 다시 일어날 때, 우리를 기억해 줄 것입니다. 

욥이 자신의 신세를 한탄합니다. 자신이 건강하고 부유할 때, 감히 자기와 함께 할 수 없었던 사람들이, 욥이 넘어지고 나니까, 자신을 함부로 대하고 있기 때문입니다. 욥은 자신을 함부로 대하는 그들을 이렇게 표현합니다. “그들은 내 양떼를 지키는 개 중에도 둘 만하지 못했던 사람들이었다.” 라고 말입니다. 

욥의 표현이 너무 심한 것 같습니다. 그러나 욥의 실망과 분노가 얼마나 크면, 욥이 그들을 그렇게 표한하겠습니까? 그들이 욥이 영향력 있을때는 욥 앞에서 감히 얼굴도 못들다가, 욥이 넘어지니까, 그를 함부로 대하는 것입니다. 그래서 욥은 그들을 “개 만도 못했다”고 표현하는 것입니다.  

여러분, 하나님께서 결국 욥을 다시 일으켜 세우십니다. 그리고 그가 전에 가졌던 부보다 더 큰 부와 권세를 갖게 됩니다. 그 날에 욥의 넘어짐을 보고 즐거워하던 사람들은 부끄러움을 당하게 됩니다. 누군가가 넘어졌다고, 함부로 하지 마시기 바랍니다. 그가 다시 일어날 날이 있습니다.  

2 네가 힘 없는 자를 참 잘도 도와 주는구나 기력 없는 팔을 참 잘도 구원하여 주는구나 3 지혜 없는 자를 참 잘도 가르치는구나 큰 지식을 참 잘도 자랑하는구나 (욥 25:2-3)

고통 당하는 사람의 귀는 <위로>를 향해서 열려 있지만, <충고>를 향해서는 닫혀 있습니다. 그들에게는 어떤 훌륭한 <충고>도 귀에 들어오지 않습니다. 그들을 향해서, 충고를 내려 놓고 위로를 선택하시기 바랍니다.

욥이 친구 빌닷이 욥에게 말합니다. “사람이 어떻게 자신을 하나님 앞에서 의롭다고 말할 수 있냐? 심지어 달과 해도 하나님 앞에서는 그 빛을 잃어 버린다. 그런데 욥아, 너의 알량한 의로움을 어떻게 하나님 앞에서 주장할 수 있냐?” 라고 말입니다. 너무도 맞는 말입니다. 우리가 마음에 새겨야할 충고입니다. 

그런데 욥은 그 말 앞에서 어떻게 반응합니까? “네가 힘 없는 자를 참 잘도 도와 주는 구나! 네가 고통 당하고 있는 나에게 참 잘도 가르치는 구나!” 라고 말합니다. 무슨 말입니까? 그런 말이 필요 없다는 것입니다. 그런 소리가 자신의 귀에 들어오지도 않는 다는 것입니다. 당장 자신에게 필요한 것은 <위로>이지, <충고>가 아니라는 것입니다. 

배고픈 사람에게 필요한 것은 <음식>입니다. 돈없는 사람에게 필요한 것은 <돈>입니다. 아픈 사람에게 필요한 것은 <위로>입니다. 그들의 귀는 <충고>에게는 닫혀 있지만, <위로>에게는 열려 있습니다. 고통당하는 사람에게 위로를 선택하시기 바랍니다.

12 성 중에서 죽어가는 사람들이 신음하며 상한 자가 부르짖으나 하나님이 그들의 참상을 보지 아니하시느니라  (욥 24:12) 

악한 사람들은 멀쩡히 잘 살아가는데, 하나님을 찾는 나는 계속 고난을 당할 때가 있습니다.  그럴때 우리는 하나님이 없는것 처럼 <절망>을 느낍니다. 이러한 느낌은 어떤 불행한 사람들 만의 경험이 아닙니다. 우리 모두가 자주 자주 겪는 느낌입니다.    

욥도 그런 느낌속에서 이렇게 고백합니다. “어떤 사람은 다른 사람의 양을 훔치고, 땅도 훔칩니다. 그들은 고아와 과부도 학대합니다. 그런데도 잘 살아갑니다.” “학대 받는 사람들과, 벌거벗고 굶주리는 사람들이 신음하지만, 하나님은 왜 그들의 고통을 돌아보지 않습니까?” 라고 말입니다.  

욥은 눈앞에서 펼쳐지는 악한 일들을 보면서, 침묵 하시는 하나님께 원망을 던지는 것입니다. 그러나 욥은 다시 믿음의 고백 붙들며 이렇게 고백합니다. “악인들은 결국 그들의 죄값을 받을 것입니다. 하나님께서 그들을 잠간 동안 평안케 하시고 높여주시지만, 결국 그들을 심판 하시며, 그들이 천대받게 하실 것입니다..”  

하나님께서 악 앞에서 침묵하시는 것 같을 때가 있습니다. 그러나 결국 하나님은 그 교만한 악을 모두 심판하십니다. 그리고 하나님을 의지하는 사람들을 회복하십니다. 이 하나님의 선하심을 끝까지 믿고 붙드시기 바랍니다.

10 그러나 내가 가는 길을 그가 아시나니 그가 나를 단련하신 후에는 내가 순금 같이 되어 나오리라 (욥기 23:10)

모든 사람에게는 <소망>이 보이지 않는 상황이 있습니다. 한국에서 돈이 가장 많다던 어느 대기업 회장의 딸도, 절망때문에 스스로 목숨을 버렸습니다. 어느 대통령도 소망이 없다고 생각하여, 스스로 목숨을 버렸습니다. 인기를 누리던 연애인들도, 스스로 삶을 포기했습니다. 모든 사람은, 소망이 보이지 않는 <각자의 상황>을 가지고 있습니다. 

욥도 소망이 보이지 않는 상황속에 있었습니다. 그래서 이렇게 고백했습니다. “앞으로 가도.. 뒤로가도.. 하나님을 찾을 수가 없다. 그가 왼쪽에 있다하여 왼쪽으로 가도 그를 볼수 없고, 그가 오른쪽에 있다하여 오른쪽에 갔는데도 만날수가 없다 (욥 23:8-9).” 그리스도인에게 가장 절망적인 느낌은, 하나님이 없다고 느껴질 때입니다. 하나님이, 다른 사람과는 함께하는데, 나와는 함께하지 않는 것 같이 느껴질 때입니다. 욥이 지금 그렇게 느끼고 있는 것입니다. 

그런데 욥이 여전히 소망을 놓지 않고 이렇게 고백합니다. “내가 가는 길을 그가 아시나니 그가 나를 단련하신 후에는 내가 순금 같이 되어 나오리라 (욥 23:10).” 욥은 절망앞에서 불평과 탄식을 쏟아냈습니다. 그러나 여전히 하나님을 향한 소망을 포기하지 않았습니다. 결국 하나님은 욥의 소망대로 그를 회복 시키십니다.  

여러분, 끝까지 소망을 놓지 마시기 바랍니다. 하나님께서 그를 결국 부끄럽게 하지 않습니다. 이것이 믿음을 지켰던 모든 사람들의 경험입니다. 

2 사람이 어찌 하나님께 유익하게 하겠느냐… 3 네가 의로운들 전능자에게 무슨 기쁨이 있겠으며 네 행위가 온전한들 그에게 무슨 이익이 되겠느냐 (욥 22:2a, 3)

경건하시기 바랍니다. 경건하지 않으면, 하나님과 깊이 동행 할 수가 없습니다. 하나님과 동행하지 못하면, 나를 통해 <하나님의 일>이 나타나지 않게 됩니다. 경건을 위해서 애써야 합니다. 

욥이 자신의 <경건>에 대해서 말했습니다. 그러자 엘리바스가  “사람의 의로움이 전능자에게 무슨 유익과 기쁨이 되냐?”고 말합니다. 꽤 그럴싸한 말입니다. 설득력 있는 <철학적 논리>가 담긴 말입니다. 정말로 인간의 경건이 하나님께 무슨 실제적인 유익이 있겠습니까?

그런데 성경은 전혀 다른 말을 합니다. 스바냐 3장 17절은, “하나님께서 우리로 인해서 <기쁨>을 이기지 못한다”고 말씀하십니다. 하나님께서 의로운 우리를 보면서, 기쁨이 차 올라, 그 기쁨을 이기지 못한다고 표현하고 있는 것입니다. 이 얼마나 가슴 저릴만큼 아름다운 표현입니까? 하나님께서 의로운 우리를 보면, 기쁨을 이지기 못한다고 하십니다. 

에베소서 4장 30절에서는 무엇을 말씀하십니까? 하나님의 성령이 우리 때문에 <근심>하신다고 말씀하십니다. 우리가 어긋나고 있을때, 하나님께서 우리를 보시면서, 마음 아파하시고 <근심>하신다는 것입니다. 사람이 무엇이관대 전능자 하나님께서 우리를 이렇게 까지 생각하시는 것입니까? (시8:4). 

여러분, 우리가 함께 경건을 위해서 애씁시다. 그러면 하나님의 기쁨이 우리 위에 머뭅니다. 그러면 우리의 삶에 “의로운 해가 떠올라, 치료하는 광선이 발하리니, 너희가 외양간의서 나온 송아지 같이 뛰리라 (말4:2)” 라고 약속하십니다. 오, 하나님! 우리에게 이러한 경건을 갖도록 도와 주십시오. 우리가 하나님과 온전히 동행하고 싶습니다. 

21 나의 친구야 너희는 나를 불쌍히 여겨다오 나를 불쌍히 여겨다오 하나님의 손이 나를 치셨구나!  

고통 중에 있는데, 아무도 찾지 않는 사람들이 있습니다. 그에게 선을 베풀어도 돌려 받을게 없는 사람들입니다. 그래서 모든 이들이 외면하는 사람들입니다. 그에게 찾아가서 그를 불쌍히 여겨 주는 것이 <진짜 위로>입니다.  

욥도 한때는 다른 사람들에게 <기대감>을 주는 사람이었습니다. 부유했고, 존경 받았습니다. 그러나 이제 욥은 사람들에게 어떤 기대감도 줄수 없는 처지가 되었습니다.  

그러자 욥이 자신의 세 친구들에게 이렇게 외칩니다. “너희는 나를 불쌍히 여겨다오! 나를 불쌍히 여겨다오!”라고 말입니다. 아프고 외로운 욥의 처절한 외침이었습니다.   

부자가 슬픔을 당하면, 많은 사람이 위로 합니다. 권세자가 어려움을 당해도 많은 사람들이 위로합니다. 그러나 기대할 것이 없는 사람이 고통을 당하면 아무도 위로하지 않습니다. 그런 사람들이 정말 <고통당하는 사람>들입니다. 그들을 찾아가 위로하기 원합니다. 그것이 <진짜 위로> 입니다.

11 무서운 것이 사방에서 그를 놀라게 하고 그 뒤를 쫓아갈 것이며 13 질병이 그의 피부를 삼키리니 곧 사망의 장자가 그의 지체를 먹을 것이며 21 참으로 불의한 자의 집이 이러하고 하나님을 알지 못하는 자의 처소도 이러하니라 (욥 18: 11,13,21)

다른 사람에게 <훈계>을 가장해서 <비난>을 쏟아 놓을 때가 있습니다. <권면>를 가장해서 <협박>을 늘어 놓을 때가 있습니다. 우리가 이런 방식으로 다른 사람들에게 쓴 말을 쏟아 낼 때가 얼마나 많은지 모릅니다. 특별히 목사인 저와 같은 사람에게서 나타나기 쉬운 모습입니다.

욥의 친구들은, 욥을 위로 하겠다는 명분으로 찾아와, 욥에게 고통스런 충고들을 늘어 놓았습니다. 그러나 욥은 그 친구들의 말에 동의하지 않았습니다. 그러자 빌닷이라는 친구가 욥에게 거의 협박에 가까운 말들을 쏟아냅니다. “너는 함정에 빠지고, 무서운 것에 쫓기고, 올무에 걸려들고, 질병에 걸릴 것이며, 재앙을 만날 것이며, 그래서 사람들이 너의 운명을 보고 모두 놀라게 될것이다.”라고 말입니다.  

욥의 친구들은 욥이 당하는 고통의 원인을 분석했고, 그에 따른 자신들의 충고를 늘어 놓았습니다. 그러나 욥은 그들이 <헛된 말>을 한다고 반박했습니다(16:3). 그러자 기분이 나빠진 빌닷이 거의 <협박과 저주>에 가까운 말로 욥을 충고하는 것입니다. 그들은 욥을 <위로>한다는 명분으로 와서, 정작 쓰고 아픈 말들로 욥에게 자신들의 속 풀이를 하고 있는 것입니다.  

우리도 다른 사람들에게 욥의 친구들 처럼 말하지 않는지 돌아봅니다. <훈계>를 가장해서 <비난>을 쏟아내고, <권면>을 가장해서 <협박>을 늘어놓고, <위로>를 가장해서 <저주>를 쏟아 놓는 것입니다. 만약 우리가 그러고 있다면, <말의 정직함>을 회복해야 합니다. 

2 나를 조롱하는 자들이 나와 함께 있으므로 내 눈이 그들의 충동함을 항상 보는구나 6 하나님이 나를 백성의 속담거리가 되게 하시니 그들이 내 얼굴에 침을 뱉는구나 (욥 17:2, 6) 

사람을 의지하지 마시기 바랍니다. 사람은 <사랑>할 대상이지 <의지>할 대상이 아닙니다. 사람을 의지하면 실망합니다. 갈대 처럼 부러지기 쉬운 사람을, 지팡이 의지하듯 의지하면, 결국 갈대가 부러지고, 그 부러진 갈대가 우리의 손을 찌르게 됩니다. 사람을 의지하지 마십시오.   

욥이 부유 할 때, 그의 주변에는 많은 사람들이 있었습니다. 그러나 욥이 모든 것을 잃고 몸에 병까지 얻자, 사람들은 그를 떠났고 그를 멸시했습니다. 욥은 그런 자신의 처지를 이렇게 고백합니다. “사람들이 나를 조롱한다. 내 눈은 나를 조롱하는 그들의 충돌질을 계속 봐야만 한다. 그들은 나를 속담거리로 만들었고, 내 얼굴에 침을 뱉는다” 라고 말입니다.  

사람들은 변합니다. 대부분의 사람들이 여전히 내 곁에 머물고 있는 이유는, 아직도 나에게 기대할 것이 있기 때문입니다. 그러나 그것들이 사라지면, 사람들은 외면하기 시작합니다. 그래서 사람을 의지하지 마시기 바랍니다. 성경은 그가 반드시 실망하게 된다고 말합니다. 사람은 <사랑>할 대상이지, <의지>할 대상이 아닙니다. 

혹시 여러분도, 더이상 유익이 되지 않을 것 같아서, 버린 사람들이 있다면, 오늘 그 사람들을 기억해 내시기 바랍니다. 그들에게 안부를 묻고, 도움이 필요하다면 실제적인 도움이 되어 주시기 바랍니다. 하나님께서 그 사람에게 복을 부어 주십니다.

11 하나님이 나를 악인에게 넘기시며 행악자의 손에 던지셨구나 12 … 나를 세워 과녁을 삼으시고 13 그의 화살들이 사방에서 날아와 사정 없이 나를 쏨으로 그는 내 콩팥들을 꿰뚫고 그는 내 쓸개가 땅에 흘러나오게 하시는구나 (욥 16:11,12b,13)

하나님께서 우리를 < 고난에게 > 넘겨 주시는 시간이 있습니다. 그것도 폭풍같이 몰아치고, 불합리하게 몰아치는 고난에게 말입니다. 그 속에서 저항하거나 한마디 말도 못한체, 그냥 계속해서 고난이 날리는 <펀치>를 맞아야만 하는 시간속으로 말입니다.  

욥이 당하는 고난이 그러했습니다. 욥은 자신의 고난을 이렇게 묘사합니다. ”하나님께서 나를 악인들의 손에 던지셨다. 하나님께서 나를 과녁으로 삼으시고, 고난의 화살을 쏘아 대신다. 어떤 화살은 내 콩팥에 명중 했고, 어떤 화살은 내 쓸개에 명중했다. 그래서 내 쓸게즙이 흘러내리고 있다.” 라고 말입니다. 

그런데 욥과 같은 고난을 당하신 분이 또 있습니다. 예수님입니다. 하나님은 죄 없으신 예수님을 <고난이란 짐승>에게 던지셨습니다. 그리고 그 짐승은 예수님을 사정없이 찢었지만, 하나님은 침묵 하셨습니다. 그러나 우리는 욥과 예수님의 결말을 알고 있습니다. 두분은 결국 < 하나님의 영광 >을 보게 됩니다. 

성도가 고난이란 짐승에 넘겨지는 시간이 옵니다. 그러나 성도는 결국 그 고난의 끝에서 <하나님의 영광>을 보게 됩니다. 이것은 <희망 고문>이 아니라 <하나님의 약속>입니다. 자존심과 교만을 내려 놓고, 하나님을 의지하시기 바랍니다. 결국 하나님의 영광을 곧 보게 됩니다.

2 너희 아는 것을 나도 아노니 너희만 못하지 않으니라 3 참으로 나는 전능자에게 말씀하려 하며 하나님과 변론하려 하노라 15 그가 나를 죽이시리니 내가 희망이 없노라 그러나 그의 앞에서 내 행위를 아뢰리라 16 경건하지 않은 자는 그 앞에 이르지 못하나니 이것이 나의 구원이 되리라

교만의 특징이 무엇입니까? 자기의 의로움을 의지하는 것입니다. 하나님앞에서 우리 가운데 누구도 당당 할 수 없습니다. 우리는 죄인이고 먼지일 뿐입니다. 이것을 발견한 사람만이 진실로 하나님을 의지하고, 예수님의 십자가를 붙듭니다.   

욥은 그를 책망하는 친구들 앞에서 <자신의 의로움>을 강조하며 말했습니다. 그의 말을 각색하면 이렇습니다. “너희가 충고하는 바를 나도 이미 다 안다. 그러나 나의 수준은 너희와 다르다. 그래서 나는 너희의 충고를 듣기 보다는 하나님과 직접 말할 것이다.” 라고 말입니다. 

욥은 또 이렇게 말합니다. “나는 희망없이 죽을 것이다. 그러나 내 온전한 삶에 대해서 하나님께 다 아뢰고 죽을 것이다. 다른 사람은 감히 하나님앞에 서지 못하지만, 나는 하나님께 설 수 있다. 내 행위가 나의 구원이기 때문이다.”라고 말입니다. 

욥은 자신의 <의로운 행위>에 완전히 기대서 말을 합니다. 그는 자신의 <의로움>이 구원의 근거라고 말합니다. 욥이 그의 의로움에 대해서 당당함을 넘어 <교만>을 향해 가고 있습니다. 하나님은 욥기 후반에서 그런 욥의 교만함을 책망하십니다.

여러분, 우리의 의로움으로는 하나님앞에 설 수 없습니다. 그 의로움을 근거로 하나님앞에 서려는 것이 교만함입니다. 우리는 철저히 하나님의 은혜가 아니면 숨을 쉴수도 없고, 천국에 이르지도 못합니다. 그것을 아는 것이 은혜입니다. 

1 욥이 대답하여 이르되 2 너희만 참으로 백성이로구나 너희가 죽으면 지혜도 죽겠구나 3 나도 너희 같이 생각이 있어 너희만 못하지 아니하니 그같은 일을 누가 알지 못하겠느냐 (욥 12:1-3) 

여러분, 고통 당하고 있는 사람들에게 <뻔한 말>을 멈추시기 바랍니다. 그 말은 그에게 아무런 도움이 되지 못합니다.  

입이 간지러워서 정말 못 참겠다면, 그의 손에 100불 쥐어 주고, 단 한마디만 하시기 바랍니다. 그러고도 또 하고 싶다면, 그때에도 100불 쥐어주고, 단 한마디만 하시기 바랍니다. 그러면 고통 당하는 사람도 여러분의 뻔한 충고에서 조금의  진심을 느낄 것입니다. 그렇지 않고 던지는 <뻔한 충고>는 고통 당하는 그에게 <언어의 쓰레기>일뿐입니다.  

욥의 친구들은 고통 속에 있는 욥에게  <뻔한 충고>를 반복했습니다. “욥의  고통이 죄때문에 왔으니까 회개 해야 한다”는 것입니다. 그들은  이 충고를 여러 미사여구와 종교적언어를 동원해서, 반복적으로 말 했습니다.  

그러자 참다 못한 욥이 그들을 조롱하듯 말합니다. “너희만 참 백성이구나. 너희가 죽으면 지혜도 죽겠구나. 너희가 하는 말들은 누군들 못하겠냐” 라고 말입니다. 그들이 너무 뻔한 충고를 대단한 지혜인것 처럼 말하고 있다는 것입니다.  

고통 당하고 있는 사람에게 <뻔한 충고>를 삼가시기 바랍니다. 그런 충고는 그를 위로하지도 못하고, 그의 삶에서 어떤 변화도 끌어 내지 못합니다. 그의 귀만 괴롭게 할 뿐입니다.

2 말이 많으니 어찌 대답이 없으랴 말이 많은 사람이 어찌 의롭다 함을 얻겠느냐 (욥 11:2) 

고통 당하고 있는 사람에게, 긍휼이 담기지 않은 충고는 <독>이 될 뿐입니다. 누군가가 욥과 같은 고통속에서 <원망과 불평>을 쏟아 놓고 있다면, 침묵속에서 들어 주기만 하시기 바랍니다. <어쭙잖은 충고는> 그에게 <독>이 됩니다.     

욥이 자신을 위로한다고 찾아온 친구들에게, 자신의 고통을 <원망과 불평>으로 쏟아냈습니다. 그는 자신의 생일을 저주 했고, 차라리 하나님께서 자신을 죽여 주셨으면 좋겠다고 말했습니다.  

그러자 <소발>이라는 친구가 나서서 이런 식의 말했습니다. “너가 말이 많다. 그러니 사람들에게 충고를 받는 것이다. 많은 말이 너를 옳다고 인정해주지 않는다.” 라고 말입니다. 그리고 욥을 향해서 “회개하라”는 요지의 긴 충고를 이어갑니다. 

소발의 말이 원론적으로 틀리지 않습니다. 결국 이 땅의 모든 고통은 죄 때문입니다. 그러나 하나님은 그 소발을 인정하지 않으십니다. 욥기 마지막 부분을 보면, 하나님은 이 소발에게도 진노하십니다.  

극심한 고통가운데 있는 사람에게 <불평한 원망>은 당연한 반응입니다. 그들을 향한 우리의 당연한 반응은 <긍휼과 울어줌> 이어야 합니다. 고통 당하는 사람들에게 그들의 죄를 분석해 주는 <어쭙잖은 선지자 노릇>은 훗날 하나님앞에서 책망의 근거가 될 뿐입니다.

16 내가 머리를 높이 들면 주께서 젊은 사자처럼 나를 사냥하시며 내게 주의 놀라움을 다시 나타내시나이다 17 주께서 자주자주 증거하는 자를 바꾸어 나를 치시며 나를 향하여 진노를 더하시니 군대가 번갈아서 치는 것 같으니이다 (욥기 10:16-17)

여러분, 고난이 무섭게 몰아치고 있습니까? 숨쉴틈 조차 허락하지 않고 계속해서 몰아치고 있습니까? 하나님을 원망하지 않으려고, 나의 입을 누르고 눌렀지만, 결국 원망이 터져 나옵니까? 그래서 하나님을 향해서 “왜?” 냐고 따지듯 묻고, “차리라 나를 죽여 달라”고 항변하십니까? “도데체 내 죄가 뭔데 그러시냐?”고 묻게됩니까? 

만약 여러분이 이런 고통중에 있다면, 어떤 위로가 여러분의 귀에 들어오겠습니까? “믿음으로 살라”는 말은 한가한 <종교용어> 처럼 들릴 것입니다. “주님을 위해서 산다!”는 것은 여유있는 사람들의 <사치>처럼 들릴 것입니다. 강단을 통해 흘러나오는 목사님들의 설교는, 그야 말로 <참을수 없는 존재의 가벼움> 처럼 들릴 것입니다.  

여러분, 그럼에도 불구하고 주님의 이름으로 권면합니다. ‘삶을 포기하지 마시기 바랍니다.’ 그 고통속에서도 하나님은 여전히 우리와 함께하고 있습니다. 그 암담한 현실 속에서도, 하나님의 주권은 여전히 우리를 향해 선하십니다. 이것이 욥기를 통해 하나님께서 우리에게 전해 주시는 메세지입니다. 

피투성이 일지라도 좋으니, 살아만 있으시기 바랍니다 (겔 16:6). 결국 하나님께서 여러분을 회복 시키실 것입니다. 욥을 회복 하셨던 하나님께서 여러분도 회복하실 것입니다. 마침내 욥에게 복을 주신 하나님께서는, 반드시 여러분에게도 복을 주십니다. 

15 이러므로 내 마음이 뼈를 깎는 고통을 겪느니 차라리 숨이 막히는 것과 죽는 것을 택하리이다 16 내가 생명을 싫어하고 영원히 살기를 원하지 아니하오니 나를 놓으소서 내 날은 헛 것이니이다 (욥기 7:15-16)

여러분, 이런 기도를 해본 적이 있습니까? “하나님, 차라리 나를 죽여주세요! 더 이상 살고 싶지 않으니, 제발 내 생명을 거둬가 주세요!” 라고 말입니다. 이것이 욥의 기도 였습니다. 지금도 우리 주변에는 이렇게 고통당하는 사람들이 있습니다. 그들을 발견하고 그들과 함께 해주시기 바랍니다. 

우리도 가끔 <자기 분>에 이기지 못해서, 하나님께 “죽여 달라”고 기도할 때가 있습니다. 내가 계획한 것이 있는데 그것이 뜻대로 되지 않고, 그래서 내 삶이 부끄러움에 처하게 되었을 때, 하나님께 죽여달라고 성질을 부립니다. 그러나 욥의 기도는 그런 종류의 기도가 아니었습니다. 그는 하나님앞에서 경건하게 살았습니다. 항상 자신을 돌아봤고, 가난하고 연약한 사람들을 돌봤습니다. 그런데 욥에게 말로 다 할 수 없는 고통이 휘몰아친것입니다. 그래서 욥은 “차라리 죽여 달라”고 기도하는 것입니다. 

우리 주변에도 이런 종류의 고통을 당하는 사람들이 있습니다. 태어나 보니…또는 그냥 주어진 삶을 열심히 살았을 뿐인데….이해 할 수 없는 고통속으로…그 끝을 알수 없는 고통 속으로… 계속 내동댕이 쳐지고 있는 것입니다. 그래서 하나님께 “살고 싶지 않으니, 차라리 죽여달라”고 기도하는 것입니다. 이것이 욥의 기도였습니다. 

만약 누군가가 욥처럼 기도하고 있다면, 여러분은 이렇게 해석하시기 바랍니다. “하나님, 나 정말로 잘 살고 싶어요. 그런데 더이상 버틸 힘이 없어요. 제발 나를 도와 주세요. 나, 이렇게 죽고 싶지 않아요!” 라고 말입니다. 그리고 그 사람과 함께 해주시기 바랍니다. 이것이 욥기를 통해서, 하나님이 우리에게 주시는 <실천 가능한 메세지>입니다. 그를 찾아내어 그와 함께 하시기 바랍니다.

25 옳은 말이 어찌 그리 고통스러운고, 너희의 책망은 무엇을 책망함이냐 (욥기 6:25)

넘어진 사람에게는 <위로>만이 필요합니다. 그에게 왜 그런 고통이 찾아 왔는지에 대한 분석은 필요하지 않습니다. 그것은 고통당하는 본인 스스로가 이미 하나님앞에서 알고 있는 것일 수도 있습니다. 우리가 해야 할 일은 그의 곁에서, 그와 함께 울어 주는 것입니다. 충고는 <넘어진 사람>에게하는 것이 아니라, 교만으로 <승승장구하는 사람>에게 필요한 것입니다. 넘어진 사람에게는 위로만이 필요합니다. 

고통당하는 욥을 향해, 엘리바스가 계속 옳은 말로 충고합니다. 그러자 욥이 말합니다. “너의 옳은 말이 어찌 그리 고통스러운고!” 엘리바스는 욥을 위로한다고 찾아왔지만, 욥에게 엘리바스는 위로가 아니라 고통을 더해주는 사람이었습니다. 하나님께서도 이 엘리바스의 말들을 인정하지 않으셨습니다.  

로마서 12장 15절은, 그리스도인들이 고통당하는 사람들을 어떻게 대해야 하는지에 대해서 가르칩니다. 그것은 “우는 자들과 함께 우는 것”입니다. 고통 당하고 있는 사람들에게 <충고>는 아무 유익이 없습니다. 굳이 유익을 하나를 찾는다면, 충고하고 있는 그 당사자의 속만 시원해지는 것입니다. 고통속에서 충고를 듣는 사람들은 그 속이 더 타들어 갈 뿐입니다.  

충고는 <넘어진 사람>에게 하는 것이 아니라, 교만으로 <승승장구 하고 있는 사람>에게만 하는 것입니다. 넘어진 사람에게는 <위로>만이 필요합니다. 그의 곁에서 그와 함께 울어주는 것 입니다. 

8 나라면 하나님을 찾겠고 내 일을 하나님께 의탁하리라 27 볼지어다 우리가 연구한 바가 이와 같으니 너는 들어 보라 그러면 네가 알리라 (욥기 5:8,27)  

하고 싶은 말이 한 보따리 일지라도, 입을 닫고 가만히 있어야 할 때가 있습니다. 그 때가 언제입니까?  내가 틀릴수도 있다는 <겸손과 신중>을 잃고, 내 <확신>에  사로 잡혀 있을 때 입니다. 그때는 옳아 보이는 말이 한가득 있어도, 입을 닫는 것이 지혜입니다. 하나님께서 우리에게 < 말의 겸손과 신중 >을 요구하십니다.    

엘리바스가 욥에게 계속해서 맞는 말들을 합니다. 욥의 고난이 “그가 하나님을 찾지 않아서 온 것이다”고 합니다. 그것이 < 자신이 연구하여 얻은 결론 > 이라고 말합니다. 그래서 욥은 그 충고를 듣고, 하나님 찾기를 시작해야 한다는 것입니다. 그러나 엘리바스의 충고는 욥의 상황에서는 틀린 말이었습니다. 하나님도 엘리바스의 말을 인정하지 않으셨습니다.  

저는 목사로서 사람들에게 많은 말을 해야 할 상황에 자주 놓입니다. 그 가운데는 <겸손과 신중>을 잃어 버린 말이 얼마나 많은지 모릅니다. 엘리바스처럼 합당한 말을 하지만, 하나님은  틀렸다고 말씀하십니다. 그 상황에 맞지 않다고 말씀하십니다.  

옳고 그름을 떠나서, 겸손함과 신중을 잃은 말이라면, 일단 삼켜야 합니다. 나의 확신이 <겸손과 절제>를 앞서는 순간, 그 말은 맞아도 틀린 말이 됩니다. 하나님께서 우리 입술에 파수꾼을 세우시고, 우리 마음을 겸손하신 성령님으로 충만하게 채우시길 갈망합니다.

7 생각하여 보라 죄 없이 망한 자가 누구인가 정직한 자의 끊어짐이 어디 있는가 8 내가 보건대 악을 밭 갈고 독을 뿌리는 자는 그대로 거두나니 9 다 하나님의 입 기운에 멸망하고 그의 콧김에 사라지느니라 (욥 4:7-9)

뿌린대로 거둡니다. 이것이 <하나님의 공의> 입니다. 그래서 죄를 두려워 해야 합니다. 그러나 예수님안에서 <하나님의 공의>보다 더 큰 원리가 있습니다. <은혜의 원리>입니다. 죄인을 불쌍히 여기시는 <긍휼의 원리>입니다. 하나님께서 십자가에서 보여주신 원리입니다. 그 긍휼을 의지해서, 다시 하나님께 돌아가시기 바랍니다.  

욥의 고난에 대해서 욥의 친구 엘리바스가 이렇게 말했습니다. “너의 고난은 너의 죄때문이다. 너는 너가 뿌린대로 받고 있는 것이다. 그러니 너가 해야 할 것은 회개하는 것이다.” 라고 말입니다. 그렇습니다. 성경은 “뿌린대로 거둔다”는 원리를 분명히 가르치고 있습니다. 그래서 우리는 죄를 짖지 말아야 하고, 다른 사람을 아프게 하지 말아야 합니다. 그러나 하나님은 욥기 42장 7절에서, 욥을 진단했던 엘리바스의 말이 옳지 않다고 꾸짖습니다. 

“뿌린대로 거둔다”는 원리는 세상의 모든 <종교가 가진 원리>입니다. 이 원리가 보편적인 원리이긴 합니다. 그러나 그리스도인에게는 이보다 더 큰 원리가 있습니다. 죄인을 향한 하나님의 <은혜의 원리>입니다. 하나님은 십자가를 통해서 이 원리를 우리에게 보여 주셨습니다. 하나님은 죄인을 불쌍히 여기십니다. 그래서 십자가를 통해서 하나님께 돌아오라고 애절하게 선포하십니다. 

여러분의 죄가 하늘을 찌릅니까? 너무 늦었다고 생각됩니까? 너무 멀리왔다고 생각됩니까? 그럼에도 불구하고 하나님께 돌아가시기 바랍니다. 죄가 여러분을 찢었을지라도 하나님께서 도로 낫게 하실 것이며, 하나님의 훈계가 여러분을 치셨을지라도, 다시 싸매 주실 것입니다.이 하나님의 긍휼앞으로 다시 나오시기 바랍니다. 이것이 그리스도인이 믿고 기대는 하나님의 은혜입니다. 

11 이제 주의 손을 펴서 그의 모든 소유물을 치소서 그리하시면 틀림없이 주를 향하여 욕하지 않겠나이까 (욥 1:11)

신앙은 자라야 합니다. 쑥쑥 자라지는 않을 지라도, 어제보다 오늘 더 자라 있어야 살아 있는 신앙입니다. 자라지 않는 신앙은 병들거나 죽은 신앙입니다. 그렇다면 하나님은 우리의 신앙이 어느 정도까지 자라길 바라실까요? 모든 것을 잃어도 하나님을 향한 믿음을 지키는 신앙까지 입니다.  

욥은 진실로 하나님을 경외하는 사람이었습니다. 그는 매순간 자신을 돌아보면서, 혹시 자신도 모르게 하나님께 범한 죄가 있을까 하여 회개의 제사를 드렸습니다. 하나님은 그런 욥을 자랑스럽게 여기셨습니다. 그러자 사탄이 말합니다. “욥이 저러는 것은 하나님께서 욥에게 복을 주고 계시니까 그러는 것이지, 하나님께서 욥에게 주셨던 복을 다 빼앗으시면, 욥도 하나님을 배반할 것이다”라고 말입니다. 그러자 하나님께서 사탄에게 욥을 시험해 보라고 말씀하십니다. 이렇게 욥의 시련은 시작됩니다. 그러나 우리는 욥의 인내를 잘 알고 있습니다. 욥은 끝내 자신의 신앙을 지킵니다. 

우리가 가진 모든 것을 잃는다고 해도, 끝까지 하나님을 향한 믿음을 지키는 신앙이 되기를 소망합니다. 초대 교회 성도들이 그랬습니다. 그들은 믿음을 지키기 위해 가족, 직장, 그리고 생명까지도 버렸습니다. 그들은 오직 하나님만에 소망을 두었습니다. 그러나 그렇지 않은 사람들도 있었습니다. 그들은 단순한 호기심과 개인적인 유익을 위해서 하나님께 나왔고, 박해가 시작되자 모두 하나님을 배반했습니다.  

하나님께서 우리에게 원하시는 신앙은, 모든것을 잃어도 하나님을 향한 신앙을 끝까지 지키는 믿음입니다. 하나님께 모든 것을 거는 신앙입니다. 하나님은 그들에게 부활을 약속 하셨고, 또한 이 땅에서의 보호와 인도를 약속하셨습니다.

20 사로잡혔던 이스라엘의 많은 자손은 가나안 사람에게 속한 이 땅을 사르밧까지 얻을 것이며 예루살렘에서 사로잡혔던 자들 곧 스바랏에 있는 자들은 네겝의 성읍들을 얻을 것이니라 (오바댜 1: 20)

소망을 끝까지 하나님께 두십시오. 하나님은 반드시 자기 백성을 다시 회복 시키십니다. 울더라도 하나님앞에서 울고, 불평이 터져나와도 하나님앞에서 터뜨리며, 심지어 죄중에 있다 할지라도 다시 하나님을 바라보십시오. 하나님은 우리를 찢으셨을 지라도, 다시 싸매고, 도로 낫게 하시는 분입니다.  

이스라엘이 하나님께 범죄했습니다. 하나님께서 그들을 오래 참아주셨지만 그들은 돌이키지 않았습니다. 그 결과 이스라엘은 하나님으로 부터 혹독한 심판을 받습니다. 그러나 그 심판은 그들을 완전히 멸하기 위한 심판이 아니었습니다. 그들을 새롭게 하기 위한 심판이었습니다. 하나님께서 그들을 징계하신 후에는 다시 회복 시키실 것이라고 약속하셨습니다. 그 날에 이스라엘은 그들이 쫓겨났던 땅으로 다시 돌아가며, 그들이 잃었던 모든 땅을 되 찾게된다고 약속하셨습니다. 

하나님께 소망을 두는 것을 포기하지 마십시오. 내가 죄가운데 징계를 받는다 할지라도, 포기하지 말고 하나님께 소망을 두십시오. 하나님의 분명한 약속은, “누구든지 주를 의지하는 자는 결코  부끄러움을 당하지 않는다” 입니다. 당신께서 “찢으셨을 지라도, 다시 싸매고, 도로 낫게 하신다” 입니다. 이것이 십자가에 담긴 약속이기도 합니다. 

3 너의 마음의 교만이 너를 속였도다 바위 틈에 거주하며 높은 곳에 사는 자여 네가 마음에 이르기를 누가 능히 나를 땅에 끌어내리겠느냐 하니 (오바댜 1:3)

교만이 우리 자신을 속이지 못하도록 하십시오. 우리안에 있는 교만은 우리 자신을 속입니다. “너 자신이 대단하다”고 말합니다. “너의 지혜와 돈이 너를 안전하게 한다, 하나님 없이도 너는 아무 지장이 없이 살수 있다”고 말합니다. 우리의 마음에서 이러한 생각이 들기 시작했다면, 우리안에 교만이 들어온 것입니다. 우리가 이러한 마음에 동의하고 있다면, 교만에게 속고 있는 것입니다. 

하나님은 <에돔>의 멸망을 예언합니다. 에돔이 교만했기 때문입니다. 그들이 말했습니다. "바위틈에 숨어있는 자신들을 무엇이 부술 수 있는가?”,  “높은 곳에 머물고 있는 나를 땅바닥에 있는 누가 끌어 내릴수 있겠는가?” 라고 말입니다. 절대로 그런 일은 일어날 수 없다고 말입니다. 그런데 하나님은 그런 에돔에게 말씀하십니다. “교만이 너를 속였다”라고 말입니다. 하나님께서 교만한 에돔을 멸하실 때, 사람들이 말하기를 “어떻게 저렇게 하나도 남김없이 망하게 되었는가?”라고 말하게 될 것이라는 것입니다.  

열왕기상 묵상 내내, 우리는 무거운 본문을 묵상했습니다. 그런데 이제 심판을 예언하는 본문 묵상이 또 다시 시작되었습니다. 이것을 묵상하고 정리하는 목사의 마음도 무겁습니다. 그러나 이것이 지금 우리가 들어야 할 본문인가 봅니다. 교만하지 맙시다. 교만이 나를 속이게 하지 맙시다. 교만하면 망합니다. 

우리 모두는 자주 교만에 빠집니다. 그러나 하나님의 은혜로 다시 회개합니다. 하지만 회개가 멈춰지는 순간, 그래서 교만이 나를 속이고 있는데도 내가 속고 있는줄 모르는 수준이 되는 순간, 하나님의 심판이 시작됩니다. 마음을 겸허히 해야 합니다.   

48 여호사밧이 다시스의 선박을 제조하고 오빌로 금을 구하러 보내려 하였더니 그 배가 에시온게벨에서 파선하였으므로 가지 못하게 되매 49 아합의 아들 아하시야가 여호사밧에게 이르되 내 종으로 당신의 종과 함께 배에 가게 하라 하나 여호사밧이 허락하지 아니하였더라 (열상 22:48-49)

하나님의 싸인을 분별하시기 바랍니다. 하나님은 어떤 사건을 통해 당신의 뜻을 우리에게 타나내기도 하십니다. 참새 한마리도 하나님이 허락하지 않으면 떨어지지 않습니다. 하물며 그리스도인의 삶속에 나타나는 사건들은 어떻겠습니까?

여호사밧왕이 금을 실어오려고 보냈던 배가 풍랑을 만나 <파선>했습니다. 여호사밧왕은 그것을 하나님의 뜻으로 받아들입니다. 하나님께서 금을 실어오려는 일을 원치 않는다고 판단한 것입니다. 아하시야가 사람을 보내어 안전한 항해를 도울테니, 다시 배를 보내라고 했습니다. 그러나 여호사밧왕은 그 도움을 거절하고, 그 일을 포기합니다.

여호사밧왕은 하나님앞에서 정직한 왕이었습니다. 그는 하나님의 명령에 순종하여, 전쟁터에서 군인보다 찬양대를 가장 앞에 세웠던 왕이었습니다. 그 순종으로 엄청난 위기를 극복하고 하나님의 승리를 경험한 왕이었습니다. 그가  금을 실어오려고 보냈던 배가 <파선>되는 사건을, 자기 삶의 하나님의 뜻과 연결한 것입니다. 그리고 순종의 의미로 그 일을 포기했습니다. 

하나님께서 우리 생활속에서 <어떤 사건>을 통해 말씀하실 때가 있습니다. 그것이 <실패>일때도 있습니다. 그러면 우리는 그 실패속에서도 하나님의 뜻을 발견해야 합니다. 여호사밧왕은 모든 사건속에서 하나님의 뜻을 분별 했고, 또한 그 뜻 앞에 자신을 맞췄고, 결국 승리를 경험했습니다. 

29 아합이 내 앞에서 겸비함을 네가 보느냐 그가 내 앞에서 겸비하므로 내가 재앙을 저의 시대에는 내리지 아니하고 그 아들의 시대에야 그의 집에 재앙을 내리리라 하셨더라 (왕상 21:29)

부모는 변덕쟁이 입니다. 자녀들의 잘못을 엄격하게 다루다가도, 어느날 자녀가 눈물로 다가오면, 엄격함은 순식간에 무너지고, 애처로운 마음에 그냥 자녀를 안아 줍니다. 자녀들은 이런 부모의 마음을 아주 잘 압니다. 그래서 가끔은 그 마음을 이용하기도 합니다. 저도 부모님께 그랬고, 지금 우리 딸도 그러는 것 같습니다. 

하나님의 마음도 동일합니다. 우리가 하나님앞에서 악하게 행할 때, 하나님은 우리에게 엄격하십니다. 그리고 우리가 그 길에서 돌이키지 않으면 결국 회초리를 드십니다. 그러나 우리가 어느 순간 그 하나님을 두려워하고 그 앞에서 겸비해지면, 우리를 향한 하나님의 엄격함은 사라지고, 우리를 그냥 안아 주십니다. 

오늘 아합왕이 그랬습니다. 아합이 얼마나 악한 왕이었습니까? 그런데 그가 하나님의 징계가 시작되려고 하자, 순식간에 마음을 고쳐먹습니다. 선지자의 말을 듣고, 하나님앞에서 자신의 마음을 겸비하게 갖춥니다. 그럴때마다 하나님은 그를 향한 엄격함을 멈추십니다. 그리고 그를 향한 하나님의 징계를 멈추시거나 미루십니다. 성경을 읽다보면 이런 아합이 너무 얄밉게 느껴지지만, 하나님은 그런 아합을 받아 주십니다.  

하나님의 인자하심과 긍휼하심이 큽니다. 우리가 언제든지 마음을 고치고, 하나님앞에서 마음을 겸비케하는 순간, 하나님은 우리를 긍휼히 여기십니다. 당신의 엄격함을 멈추시고, 우리를 향한 징계를 멈추십니다. 하나님앞에서 겸비하시기 바랍니다. 그러면 하나님의 긍휼을 경험하게 됩니다. 

7 그의 아내 이세벨이 그에게 이르되 왕이 지금 이스라엘 나라를 다스리시나이까 일어나 식사를 하시고 마음을 즐겁게 하소서 내가 이스르엘 사람 나봇의 포도원을 왕께 드리리이다 하고 (왕상 21:7)

승리를 경험한 이후에 더욱 겸손해 지시기 바랍니다. 그것을 교만의 기회로 삼지 마십시오. 그렇지 않으면 낭떨어지앞에 서게 됩니다. 

아합왕이 나봇이란 사람에게 포도원을 팔라고 권합니다. 나봇은 그것을 거절합니다. 그러자 아합왕과 아내 이세벨은 나봇을 죽이고 그 포도원을 뺴앗기로 결심합니다. 그들은 그것이 왕이라면 마땅히 할수도 있는 일이라고 생각했습니다. 아합과 이세벨은 어쩌다가 그렇게 생각한 것일까요? 

얼마전 아합왕은 아람과의 전쟁에서 승리했습니다. 아람은 강력한 나라였습니다. 이스라엘도 아람에게 조공을 바치며 살아왔습니다. 그런데 아합이 아람과 싸워 이긴 것입니다. 하나님께서 아합에게 승리를 주신것은 아합때문이 아니었습니다. 이스라엘을 불쌍히 여기셨기 때문입니다. 그런데 아합은 그 승리를 자신의 것으로 취합니다. 그리고 그 후로 스스로를 크게 생각하며 교만해 졌습니다. 그래서 왕인 자신은 원하는 것을 다 할 수 있다고 생각한 것입니다. 결국 그는 나봇에게 누명을 씌워 죽이고 포도원을 뺴앗습니다.   

아합이 하나님이 주신 승리를 교만의 기회로 삼았습니다. 결국 그는 그 대가를 치루게 됩니다. 하나님께서 주신 승리앞에서 더욱 겸손해 지십시요. 주님은 우리에게 “선 줄로 생각하거든 넘어질까 조심하라”고 말씀하십니다. 

21 엘리야가 모든 백성에게 가까이 나아가 이르되 너희가 어느 때까지 둘 사이에서 머뭇머뭇 하려느냐 여호와가 만일 하나님이면 그를 따르고 바알이 만일 하나님이면 그를 따를지니라 하니 백성이 말 한마디도 대답하지 아니하는지라 (왕상 18:21)

하나님은 양다리를 허락하지 않으십니다. 남편의 마음이 <나에게 반, 다른 여인에게 반 가있는 상태>를 마땅히 여기는 부인은 없습니다. 아내의 마음이 <나에게 반, 다른 남자에게 반 가있는 상태>를 허락하는 남편도 없습니다. 서로는 서로에게만 충실해야 합니다. 이렇듯 하나님도 우리의 마음이 하나님께만 충실하기를 원하십니다. 

그런데 북이스라엘 백성들이 양다리를 걸쳤습니다. 한쪽 발은 하나님께, 다른 발은 바알과 아세라 우상에게 말입니다. 하나님을 버리자니 마음이 찝찝해서 버리지 못하고, 바알과 아세라 우상을 포기 하자니, 그것들이 주는 쾌락을 버릴수가 없었습니다. 하나님께서는 이스라엘 백성들에게 거룩한 삶을 살라고 요구 하시지만, 바알과 아세라는 내가 어떻게 살던 상관하지 않았기 때문입니다. 어떤 경우에는 바알과 아세라가 성적인 타락까지도 정당화 시켜주었습니다. 그래서 이스라엘 백성들은 바알과 아세라에게 마음을 기울여가고 있었습니다.  

엘리야 선지자가 이런 이스라엘 백성들에게 그들의 <정체성>을 분명히 하라고 요구합니다. 바알과 아세라에게 서던지, 아니면 하나님편에 서던지 결정하라는 것입니다. 그 사이에서 머뭇거리지 말라는 것입니다. 그러나 백성들은 그 요구에 아무 말을 하지 못했습니다. 자신들이 무엇을 선택해야 하는지 알기는 하지만, 그들의 쾌락을 포기하고 싶지 않은 것입니다. 결국 이것은 훗날 북 이스라엘의 멸망을 낳게 됩니다. 

세상과 하나님 사이에서 머뭇거리지 마십시오. 하나님께만 충실 하십시오. 계속 해서 양다리를 걸치는 삶을 살면, 선택해야 하는 결정적인 순간에 머뭇거리게 됩니다. 우리는 머뭇거렸던 롯의 아내가 머뭇거리다가 소금 기둥이 된 일을 기억하고 있습니다. 지금 부터 하나님앞에 분명히 서는 연습을 하지 않으면, 결정정인 순간에 머뭇거리게 됩니다. 하나님편에 서는 삶을 지금 하시기 바랍니다. 

32 그들이 굵은 베로 허리를 동이고 테두리를 머리에 쓰고 이스라엘의 왕에게 이르러 이르되 왕의 종 벤하닷이 청하기를 내 생명을 살려 주옵소서 하더이다… (왕상 22:32)

성경의 메세지는 단순합니다. “하나님을 의지하면 살고, 하나님을 의지하지 않으면 죽는다” 입니다. “하나님앞에서 겸손하면 결국 이기고, 그렇지 안으면 결국 패한다.” 입니다. 하나님을 의지하고, 겸손 하십시오. 그러면 승리합니다. 

아람이란 나라가 이스라엘을 공격했습니다. 아람은 이스라엘보다 훤씬 강한 나라였습니다. 그리고 아람왕 벤하닷은 아주 교만한 사람이었습니다. 이스라엘왕은 아합이었습니다. 그도 하나님앞에서 선한 왕이 아니었습니다. 

그런데 그 아합이 전쟁의 위험 앞에 서자, 자신을 낮추고 선지자의 말을 귀를 기울이기 시작했습니다. 겸손히 하나님을 의지하는 것입니다. 하나님은 놀라운 방법으로 그 아합을 보호하시고, 결국 벤하닷과의 전쟁에서 승리하게 하십니다.  

여러분, 성경의 메세지는 항상 간단합니다. 우리가 하나님을 의지하면 산다는 것입니다. 우리가 악할지라도 그 자리에서 다시 하나님을 바라보고 하나님께 나오면 산다는 것입니다. 하나님을 의지하는 오늘 하루가 되길 바랍니다. 오늘 하루뿐 아니라 평생 하나님을 의지하시기 바랍니다. 그가 영원히 살게 됩니다.  

36 …엘리야가 나아가서 말하되 아브라함과 이삭과 이스라엘의 하나님 여호와여 주께서 이스라엘 중에서 하나님이신 것과 내가 주의 종인 것과 내가 주의 말씀대로 이 모든 일을 행하는 것을 오늘 알게 하옵소서 (왕상 18:36)

우리의 삶에 하나님의 영광이 나타나지 않는 이유는, 우리가 하나님의 영광을 구하지 않고, 나의 영광을 구하기 때문입니다. 하나님은 우리에게 속지 않으십니다. 하나님은 그분의 영광을 구하는 사람에게만 자신의 능력을 나타내십니다. ‘오, 하나님!! 나로 하여금 정직하게 하나님의 영광만 구하게 하소서!’ 

엘리야 한 사람과 바알과 아세라 제사장 850명 대결이 시작되었습니다. 그들은 각자가 제단을 만들고 그 위에 각뜬 송아지를 올렸습니다. 그리고 그 제단에 불이 내려와 송아지를 불태우는 신이 참 신인것으로 인정하기로 했습니다. 먼저 바알과 아세라 제사장들이 자신의 신들에게 기도했습니다. 

그들은 칼로 몸을 자해 하면서 하루종일 기도했습니다. 그러나 불은 내리지 않았습니다. 이제 엘리야 차례가 되었습니다. 그는 하나님께 가만히 기도했습니다. “하나님, 하나님께서 참 하나님이신것과 내가 하나님의 종인것을 여기에 모인 사람들이 알게 하소서!” 라고 말입니다. 엘리야의 짧은 기도가 끝나자, 하늘에서 갑자기 불이 내리고 송아지를 태워 버렸습니다.  

그 대결에서 엘리야의 제단에 불이 내리지 않으면 그는 죽습니다. 만약 바알 제사장들의 제단과 자신의 제단 둘 모두에게 불이 내리지 않아도 그는 죽습니다. 왜냐하면 그가 권력을 가진 바알 제사장들을 농락 했고 그들을 지지하는 아합왕에게 도전했기 때문입니다. 엘리야가 사는 길은 무조건 제단에 불이 내리는 것이었습니다. 엘리야는 자신의 목숨을 걸고 하나님의 영광이 나타나기를 기도한 것이었습니다. 

누구에게 하나님의 능력이 나타납니까? 하나님의 영광을 위해 자신의 모든 것을 거는 사람에게 나타납니다. 자기의 영광을 구하는 사람에게는 하나님의 영광이 나타나지 않습니다. 오! 하나님, 우리로 하여금 하나님의 영광만 구하는 마음을 주십시오. 그래서 하나님의 능력이 우리 삶에도 타나나게 하소서!  

21 엘리야가 모든 백성에게 가까이 나아가 이르되 너희가 어느 때까지 둘 사이에서 머뭇머뭇 하려느냐 여호와가 만일 하나님이면 그를 따르고 바알이 만일 하나님이면 그를 따를지니라 하니 백성이 말 한마디도 대답하지 아니하는지라 (왕상 18:21)

하나님은 양다리를 허락하지 않으십니다. 남편의 마음이 <나에게 반, 다른 여인에게 반 가있는 상태>를 마땅히 여기는 부인은 없습니다. 아내의 마음이 <나에게 반, 다른 남자에게 반 가있는 상태>를 허락하는 남편도 없습니다. 서로는 서로에게만 충실해야 합니다. 이렇듯 하나님도 우리의 마음이 하나님께만 충실하기를 원하십니다. 

그런데 북이스라엘 백성들이 양다리를 걸쳤습니다. 한쪽 발은 하나님께, 다른 발은 바알과 아세라 우상에게 말입니다. 하나님을 버리자니 마음이 찝찝해서 버리지 못하고, 바알과 아세라 우상을 포기 하자니, 그것들이 주는 쾌락을 버릴수가 없었습니다. 하나님께서는 이스라엘 백성들에게 거룩한 삶을 살라고 요구 하시지만, 바알과 아세라는 내가 어떻게 살던 상관하지 않았기 때문입니다. 어떤 경우에는 바알과 아세라가 성적인 타락까지도 정당화 시켜주었습니다. 그래서 이스라엘 백성들은 바알과 아세라에게 마음을 기울여가고 있었습니다.  

엘리야 선지자가 이런 이스라엘 백성들에게 그들의 <정체성>을 분명히 하라고 요구합니다. 바알과 아세라에게 서던지, 아니면 하나님편에 서던지 결정하라는 것입니다. 그 사이에서 머뭇거리지 말라는 것입니다. 그러나 백성들은 그 요구에 아무 말을 하지 못했습니다. 자신들이 무엇을 선택해야 하는지 알기는 하지만, 그들의 쾌락을 포기하고 싶지 않은 것입니다. 결국 이것은 훗날 북 이스라엘의 멸망을 낳게 됩니다. 

세상과 하나님 사이에서 머뭇거리지 마십시오. 하나님께만 충실 하십시오. 계속 해서 양다리를 걸치는 삶을 살면, 선택해야 하는 결정적인 순간에 머뭇거리게 됩니다. 우리는 머뭇거렸던 롯의 아내가 머뭇거리다가 소금 기둥이 된 일을 기억하고 있습니다. 지금 부터 하나님앞에 분명히 서는 연습을 하지 않으면, 결정정인 순간에 머뭇거리게 됩니다. 하나님편에 서는 삶을 지금 하시기 바랍니다. 

4 이세벨이 여호와의 선지자들을 멸할 때에 오바댜가 선지자 백 명을 가지고 오십 명씩 굴에 숨기고 떡과 물을 먹였더라 (열왕기상 18:4)

모든 사람들이 <유행>을 따라 삽니다. 그것이 옳은지 그른지 상관하지 않고 따라갑니다. 그러나 그리스도인은 유행을 따라 살지 않고, 하나님의 말씀을 따라 삽니다. 만약 유행이 성경의 가치와 반대된다면, 그리스도인은 유행을 거부하고, 유행에 도전하며, 유행을 거슬러 살아갑니다.  

바알 숭배가 이스라엘의 유행이 되었습니다. 출세를 위해서는 왕과 왕비가 섬기는 바알을 숭배해야 합니다. 그런데 그 유행을 거부한 두 사람이 오늘 본문에 나옵니다. 한 사람은 왕궁을 관리하는 오바댜라는 사람입니다. 그는 바알을 숭배하는 왕 곁에서, 여전히 하나님을 향한 신앙을 지킨 사람입니다. 왕에게 핍박받는 하나님의 제사장들을 몰래 숨겨, 먹을 것과 마실것을 공급했습니다. 발각되면 왕에게 바로 죽게 되는데, 그 위험을 각오하면서 말입니다. 

다른 한사람은 엘리야 선지자였습니다. 모든 종교인들이 유행을 따라 왕과 함께 바알을 섬겼습니다. 그러나 엘리야는 목숨을 걸고 하나님을 섬겼습니다. 왕은 그를 죽이려고, 계속해서 그를 쫓고 있었습니다. 그런데 하나님은 엘리야에게 그 왕을 찾아가 하나님의 말씀을 전하라고 명령하십니다. 그것은 목숨을 내 놓아야 하는 일입니다. 그러나 엘리야는 하나님께 순종하여 왕 앞으로 나갑니다.    

이 세상의 유행은 거의 대부분 하나님과 멀어져 있습니다. 하나님은 우리에게 <오바댜와 엘리야>와 같이 살라고 말씀하십니다. 어떤 사람들은 이런 삶을 <근본주의적 삶>이며, 시대에 뒤떨어진 <극단 적인 보수주의적 삶>이라고 말합니다. 그러나 흔들리지 마시기 바랍니다. 유행을 선택하면 결국 죽고, 하나님을 선택하면 결국 삽니다. 이것이 성경의 약속입니다.

세상의 많은 사람들이 내 삶에 스치고 지나갑니다. 그러나 하나님께서 특별히 만나게 하시는 사람이 있습니다. 그들이 누구인지 분별하고, 그들에 대한 하나님의 뜻을 행하시기 바랍니다. 

이스라엘에 심각한 기근이 찾아왔습니다. 엘리야 선지자도 먹을 것이 없어 곧 죽게 되었습니다. 그러자 하나님은 엘리야에게 “사르밧에 살고 있는 어떤 과부에게 내려가라” 고 말씀하십니다. 그 곳에서 “과부를 통해 음식을 주시겠다”고 하셨습니다. 엘리야는 사르밧으로 가서 그 과부를 만납니다. 

그런데 엘리야가 보니까, 과부도 먹을 것이 없어 당장 죽을 처지 였습니다. 과부는 자기에게 있는 마지막기름과 밀가루로 아들과 빵을 만들어 먹고, 이제 죽을 날을 기다릴 것이라고 말합니다. 그러자 엘리야는 그 마지막 것을 먼저 자신에게 주라고 말합니다. 그렇게 되면, 하나님께서 그녀의 밀가루와 기름이 떨어지지 않게 하실 것이라고 말했습니다. 

그 말을 들은 여인은 그것을 엘리야에게 줍니다. 그런데 그날 이후로, 엘리야가 말한대로 여인의 기름병에서 기름이 떨어지지 않고, 밀가루 통에서 밀가루가 떨어지지 않는 것입니다. 그 현상은 기근이 끝날때까지 일어났습니다. 결국, 엘리야는 여인 때문에 살고, 과부는 엘리야 때문에 살게 되었습니다. 

하나님께서 우리에게 보내시는 사람이 있습니다. 그를 통해 나에게 하시려는 바가 있고, 나를 통해 그들에게 하시려는 바가 있어서 입니다. 하나님께서 서로를 통해서, 모두를  살아나게 하시기 위해서, 그 사람을 우리에게 보냈습니다.   

여러분에게는 어떤 사람이 보내졌습니까? 그를 향한 하나님의 뜻이 보이고 느껴집니까? 그렇다면 그 일을 행하시기 바랍니다. 결국 그가 여러분 때문에 살아나고, 여러분도 그 때문에 살게 됩니다. 하나님께서 보내시는 사람을 분별하시기 바랍니다. 

28 유다의 아사 왕 셋째 해에 바아사가 나답을 죽이고 대신하여 왕이 되고, 29 왕이 될 때에 여로보암의 온 집을 쳐서 생명 있는 자를 한 사람도 남기지 아니하고 다 멸하였는데 여호와께서 그의 종 실로 사람 아히야를 통하여 하신 말씀과 같이 되었으니 (왕상 15:28,29)

하나님은 우리에게 돌이킬 기회를 주십니다. 그때 죄에서 돌이키면 우리가 살고, 그 기회를 놓치면 하나님의 심판속으로 들어갑니다.

하나님께서 여로보암에게  “그의 온 집을 칠 것이다”라고 경고하셨습니다. 하지만 그 경고가 있은 이후로도, 여러보암에게는 아무 일도 일어나지 않았습니다. 그런데 그의 아들 < 나답 >이 왕권을 이어 받았을 때, 하나님의 경고가 성취됩니다.  < 바아사 >라는 사람이 반란을 일으켜  < 나답왕 >과 그의 가족들을 하나도 남기지 않고 제거한 것입니다. 여로보암을 향한 하나님의 경고가 결국 다 이루어 진 것입니다. 

하나님께서 경고 하셨는데도 돌이키지 않으면, 결국 징계가 시작됩니다. 지금 아무 일이 일어나지 않는다고 괜찮은 것이 아닙니다. 하나님께서는 돌이킬 시간을 주고 계신 것입니다.

니느웨를 멸하기로 작정 하셨던 하나님께서는 그들이 회개하고 돌아서자, 작정하신 심판을 취소하십니다. 우리가 죄에서 돌이키면, 하나님은 약속하신대로 우리를 용서하십니다. 하나님께서 시간을 주시면, 그 죄에서 돌이키는 우리가 되길 소망합니다.  

11 아사가 그의 조상 다윗 같이 여호와 보시기에 정직하게 행하여 12 남색하는 자를 그 땅에서 쫓아내고… 13 또 그의 어머니 마아가가 혐오스러운 아세라 상을 만들었으므로 태후의 위를 폐하고 (왕상 15:11,12,13 부분)

6일 전에 YWAM의 창시자인 로렌커닝헴이 소천 했습니다. 그는 그의 책에서 성도들에게 [ 벼랑끝에 서는 용기 ]를 요구했습니다. 하나님만 의지하여 벼랑 끝에 서야 하는 날이 있다는 것입니다. 그 날에 우리는, 그 벼랑 끝에 서서, 내가 하나님만 의지하는 사람이라는 것을 입증해야 한다는 것입니다.  

그리스도인에게는 언젠가 반드시 < 믿음의 결단 >을 해야 하는 순간이 찾아옵니다. 두렵고, 갈등 되고, 주저하게 되는 시간입니다. 그러나 그때 믿음을 보이면, 우리 삶은 다른 페이지로 이동합니다. 하지만 그렇지 못할 경우에는 다시 예전의 삶으로 돌아갑니다.  

솔로몬 이후로 남유다 왕국은 계속해서 고난을 겪었습니다. 모든 왕들이 하나님앞에 범죄했기 때문입니다. 그런데 오늘 본문에는 특별한 결단을 했던 왕이 등장합니다. < 아사왕 >입니다. 그가 어떤 결단을 했습니까? 그의 어머니를 폐위시키는 것입니다. 그의 어머니는 아세라 상을 세우고, 그것에 절하는 여인이었습니다. 아사왕은 그녀가 자신의 어머니일지라도 용납하지 않고 어머니를 폐위시켰습니다. 하나님은 아사왕을 기쁘게 여기시고, 그의 나라를 붙들어 주셨습니다. 성경은 그가 다윗과 같이 정직하게 행한 왕이라고 평가합니다. 

하나님께서 아브라함에게 본토 친척 아비집을 떠나라고 요구 하셨고, 예수님께서 제자들에게 가족과 직업을 버리고 당신을 따르라고 요구하셨습니다. 하나님께서 여호수아에게 요단강에 발을 담그라고 요구 하셨고, 예수님은 베드로에게 물 위로 걸어 오라고 요구하셨습니다. 하나님께서 우리에게도 이와같은  믿음을 요구하는 시간이 있습니다. 그때 하나님께 믿음의 결단을 보이는 우리가 되길 소망합니다.

3 아비얌이 그의 아버지가 이미 행한 모든 죄를 행하고 그의 마음이 … 여호와 앞에 온전하지 못하였으나 4 그의 하나님 여호와께서 다윗을 위하여…그의 아들을 세워 뒤를 잇게 하사 예루살렘을 견고하게 하셨으니 (열왕기상 15:3-4)

내가 하나님앞에서 바르게 살면, 내 주변 사람들이 복을 누립니다. 하나님께서 요셉의 때에 애굽에 큰 복을 주셨습니다. 그것은 애굽때문이 아니라 요셉때문이었습니다. 하나님의 사람이 있는 곳에 하나님의 복이 임합니다.  

<아비얌>이 르호보암의 뒤를 이어 유다의 왕이 되었습니다. 그런데 그가 아버지 르호보암왕 같이 계속 범죄했습니다. 그러나 하나님은 그의 왕권을 끝까지 붙들어 주시고, 그의 왕권이 그의 아들에게 이어지도록 인도 하셨습니다. 본문은 그 이유가 <다윗> 때문이라고 말합니다. 하나님께서는 다윗을 기억하시면서, 그의 후손인 아비얌을 붙들어 주시는 것입니다. 범죄하는 아비얌 자신때문이 아니라, 하나님앞에서 신실하게 산 다윗때문에 그나마 아비얌이 복안에 머무는 것입니다.  

하나님께서 자기 백성을 높여 주시는 방법이 있습니다. 그와 함께하는 사람들에게 복을 주시고, 반면 그를 대적하는 사람들에게 화를 주시는 것입니다. 하나님께서 아브라함에게 이렇게 약속 하셨기 때문입니다. “너를 축복하는 자에게는 내가 복을 내리고 너를 저주하는 자에게는 내가 저주하리니... (창세기 12:3a)” 하나님과 동행하시기 바랍니다. 그러면 여러분과 마음을 함께하는 사람들이 복을 누리게 됩니다. 

22 유다가 여호와 보시기에 악을 행하되 그의 조상들이 행한 모든 일보다 뛰어나게 하여 그 범한 죄로 여호와를 노엽게 하였으니 (열왕기상 14:22)

여러분의 고난은 어떤 고난입니까? 연단을 위한 고난입니까?  믿음을 지키기 위해 스스로 선택한 고난입니까? 이 두가지 고난은 결국 승리로 끝납니다. 문제가 되는 고난은, 죄 때문에 오는 고난입니다. 하나님의 뜻에 우리를 맞추지 않을 때 오는 고난입니다. 이 고난은 소모적인 고난이며, 피해야 할 고난입니다.  

다윗과 솔로몬 시대에 평안하기만 했던 남유다에 고난이 시작되었습니다. 그들의 죄 때문입니다. 그들이 어떤 죄를 지었습니까? 1) 솔로몬 성전을 잘 지어 놓고, 산과 골짜기에서 우상을 위해 몰래 몰래 향을 피웠습니다. 2) 그들가운데 남자가 남자를 성적으로 탐하는 도덕적 타락이 있었습니다. 22절은 그들이 “그들의  조상들 보다 <뛰어나게 범죄했다>”고 기록합니다. 그 결과 남유다는 애굽으로 부터 치명적인 공격을 받고, 반란으로 세워진 북 이스라엘은 계속해서 유다를 괴롭혔습니다.  

여러분의 고난은 어떤 고난입니까? 연단을 위한 고난입니까? 아니면 믿음을 위해 스스로 선택한 고난입니까? 만약 범죄함 때문이라면, 그 고난은 소모적인 고난입니다. 그 고난은 죄에서 떠나면 멈춥니다. 하나님의 뜻에 나를 맞추면 멈춥니다. 

우리시대는 하나님을 가볍게 여깁니다. 그래서 너무 쉽게 경솔함에 빠집니다. 이것은 우리가 하나님을 두려워하지 않기 때문에 나타나는 현상들인데, 우리가 하나님을 두려워하지 않는 이유는, 우리 안에 있는 < 하나님에 대한 오해 > 때문입니다. 그 오해는… 우리가  “하나님의 턱수염을 막 잡아 당겨도, 하나님은 우리를 그냥 참아 주기만 하는 착한 할아버지’ 쯤으로 여기는 오해입니다.  

그러나 하나님은 그런 분이 아닙니다. 물론 하나님께서 오래 참으시지만, 언제까지나 참지는 않으십니다. 하나님은 우리에게 돌아올 시간을 주십니다. 그러나 우리가 돌아오지 않고, 경솔함을 멈추지 않으면, 결국 회초리를 드십니다. 그래서 우리로 하여금 정신을 차리게 만들고, 당신의 엄격함을 경험하게 하십니다.   

여로보암이 금송아지 두마리를 세우고, 백성들로하여금 우상 숭배에 빠지게 했습니다. 그럼에도 불구하고 여로보암은 하나님을 두려워하지 않고 계속 그 길로 갔습니다. 그러자 하나님은 선지자를 보내서 여로보암에게 경고를 하셨습니다. 그러자 여로보암은 화가나서 “선지자를 체포하라"고 팔을 벌려 명령합니다. 그 순간, 여로보암의 팔이 굳어져 버립니다. 그리고 그가 제사하던 우상의 제단이 무너지고, 제단위의 재가 쏟아져 내립니다. 하나님께서 여로보암에게 당신의 엄격하심을 보이시며 경고의 회초리를 보내신 것입니다.   

여러분, 하나님은 계속 참으시지 않습니다. 우리에게 여러 모양으로 경고하시고, 돌아서지 않으면 회초리를 들으십니다. 하나님을 두려워하시기 바랍니다. 하나님을 향한 경솔함을 멈추면 평안하지만, 멈추지 않으면 하나님의 징계안에 들어갑니다.

26 그의 마음에 스스로 이르기를 나라가 이제 다윗의 집으로 돌아가리로다…28 이에 계획하고 두 금송아지를 만들고…29 하나는 벧엘에 두고 하나는 단에 둔지라 33 그가 자기 마음대로 정한 달…제단에 올라가서 분향하였더라 (열왕기 상 12:26, 28a, 29) 

< 스스로 생각 >하지 마십시오. 주님으로 부터 그 생각이 옳은지 그른지 점검 받으십시오. 그것이 하나님의 뜻에 합당하지 않다면 버리고, 합당하다면 행하고, 잘 모르겠다면 신중하게 다시 점검하시기 바랍니다. 그리스도인은 스스로 생각하는 사람이 아닙니다. 모든 생각을 하나님앞에서 점검하는 사람들입니다.  

< 여로보암 >이  < 르호보암 왕 >에게 반기를 들고, 또 다른 나라를 세웠습니다. 여기까지는 하나님께서도 허용하시는 일이있습니다. 그런데 그 이후부터가 문제입니다. < 여로보암 >이 새로 세운 나라에 금송아지를 세운 것입니다. 그리고 백성들로 하여금 그곳에 가서 예배하라고 말합니다. < 여로보암 >이 왜 이런 일을 했습니까? 

26절에 보니까, 그가 < 스스로 생각한 것 > 때문입니다. 그는 자기의 백성이 하나님을 예배하러 예루살렘 성전에 다니면, 다시 백성들의 마음이 < 르호보암 왕 >에게 돌아갈지도 모른다고 < 스스로의 생각 >했습니다. 그래서 금송아지를 세우고, 자기 마음대로 제사장을 세우고, 자기 마음대로 특정한 날을 정하여, 금송아지에게 예배하는 새로운 종교 시스템을 만들었습니다.  

< 스스로의 생각 >은 항상 우리를 근거 없는 두려움과 염려속으로 인도합니다. 그래서 엉뚱한 일을 계획하고 행하게 합니다. 주님 앞에서 생각을 점검 받으시기 바랍니다. 하나님께서 그 사람의 길을 인도하십니다. 

24 너희는 올라가지 말라 너희 형제 이스라엘 자손과 싸우지 말고 각기 집으로 돌아가라 이 일이 나로 말미암아 난 것이라 하셨다 하라 하신지라 (열왕기상 12:24절 중)

아무리 옳은 일이라도, 하나님께서 멈추라고 하시면 멈추어야 합니다. 하나님께서 아니라고 하시는데, 그 일을 기어코 하는 것은 하나님께 맞서는 일이기 때문입니다.   

< 여로보암 > 이 솔로몬의 아들 < 르호보암 왕 > 에게 반기를 들었습니다. 그리고 국민들을 설득해서 이스라엘을 두개로 나눴습니다. < 르호보암 왕 > 이 반역을 진압하기 위해서 80만명의 군대를 일으켰습니다. 그러자 하나님께서 < 르호보암 왕>에게 선지자를 통해, “전쟁을 멈추라”고 말씀하셨습니다. 나라가 두개로 쪼개지는 것을 그냥 내버려 두라는 것입니다. 왜냐하면, 그 일이 하나님의 계획 속에서 일어나는 일이라는 것입니다.   

다윗은 하나님을 위해서 성전을 짖고자 했습니다. 그러나 하나님은 하지 말라고 하셨습니다. 바울은 소아시아에서 복음을 전하려고 했습니다. 그러나 하나님은 그 길을 계속 막으셨습니다. 하나님께서 막으실 때에는, 하나님께서 뜻하시는 바가 있는 것입니다. 내가 아무리 옳다고 생각해도, 하나님께서 아니라고 말씀하시면 뒤로 물러나야 합니다. 

뒤로 물러나는 것이 옳지 않아보여도, 하나님께서 마음에 감동을 주시며 멈추게 하시고, 상황을 막아가며 멈추게 하시면, 뒤로 물러나야 합니다. 그것을 잘 분별하는 우리의 하루가 되길 소망합니다.   

7 대답하여 이르되 왕이 만일 오늘 이 백성을 섬기는 자가 되어 그들을 섬기고 좋은 말로 대답하여 이르시면 그들이 영원히 왕의 종이 되리이다 하나 (열왕기 상 12:7)

겸손한 길을 선택하시기 바랍니다. 그러면 하나님께서 우리를 높여 주십니다. 나를 높이는 길을 계속 선택하면, 그 길이 결국 나를 멸망으로 이끕니다. 그리스도인들은 하나님앞에서 항상 자기를 낮추는 사람들입니다. 

솔로몬의 아들 르호보암이 왕이 되었습니다. 그러자 솔로몬에게 불만을 가지고 있었던 신하가 르호보암에게 도전을 합니다. “만약 당신이, 당신의 아버지와 같이 백성들에게 많은 짐을 지게 한다면,  우리는 당신을 떠나 새로운 나라를 세울 것이오. 그러니 백성들의 짊을 가볍게 해 주시오.” 라고 말입니다. 

왕은 이 문제를 신하들과 의논했습니다. 신하들 가운데 나이가 많은 신하들은 왕이 강경한 마음을 내려놓고 그의 말을 들어주라고 권면합니다. 그러나 젊은 신하들은 그의 청을 거절 하라고 말합니다. 그가 왕을 얕보고하는 말이니, 그들을 더 강하게 통치할 것이라고 대답하라고 권면합니다. 왕은 젊은 사람들의 권면을 선택합니다. 자신을 강한 왕으로 보이고 싶었던 것입니다. 그 결과 나라는 둘로 쪼게지게 됩니다. 

먼저 겸손한 길을 선택하시기 바랍니다. 그것이 지는 길 같지만, 결국에는 이기는 길입니다. 우리에게 믿음과 인가 있으면, 그 겸손한 길이 주는 승리를 결국 경험하게 됩니다.

19 들릴라가 삼손에게 자기 무릎을 베고 자게 하고 사람을 불러 그의 머리털 일곱 가닥을 밀고 괴롭게 하여 본즉 그의 힘이 없어졌더라 (삿 16:19)

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알고 지내는 어느 목사님의 이야기를 해보겠습니다.

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목사님은 목회가 너무 힘들어서 목회를 내려 놓았다고 합니다. 그런데 목회를 내려 놓자마자 자기 몸에서 힘이 빠져 나가는 것같은 느낌을 가졌다고 합니다. 하나님께서 영적인 지도자에게 주셨던 힘이었습니다. 말씀을 묵상하는 힘, 설교를 하는 힘, 기도를 이끄는 힘, 영적 리더십을 발휘하는 힘 입니다.

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우리 각자에게 하나님께서 주신 힘이 있습니다. 하나님께서 부르신 자리를 감당해 나가라고 주신 힘입니다. 그런데 우리가 그 정체성과 부르심을 포기하면 그 힘은 더이상 우리에게 머물러 있지 않습니다.

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삼손은 <나실인>이었습니다. 그리고 나실인의 상징은 <머리>를 깍지 않는 것이었습니다. 그런데 삼손은 방탕한 삶을 살고, 결국 그의 마지막 정체성인 머리카락 마저 잃게됩니다. 그 결과, 그는 힘을 잃어 버립니다. 그리고 눈이 뽑힌체 블레셋 사람들앞에서 재주를 부리는 사람이 됩니다.

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정체성을 지키시기 바랍니다. 그것을 포기하면, 하나님께서 내게 주셨던 <능력>도 사라집니다.

13c … 삼손이 그에게 이르되 그대가 만일 나의 머리털 일곱 가닥을 베틀의 날실에 섞어 짜면 되리라 하는지라 (삿 16:13)

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처음부터 죄와 섞이지 마시기 바랍니다.

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사람은 자기의 힘으로 죄를 이길 힘이 없습니다. 그래서 죄와 정면으로 부딪혀 싸우려고 하기보다, 그 상황을 피해는 것이 지혜입니다. 요셉은 자신을 유혹 했던 보디발의 안내에게서 도망쳐 나옵니다. 그러나 본문의 삼손은 죄와 함께 뒹구르기 시작합니다.

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삼손의 가장 치명적인 약점은 여자였습니다. 오늘 본문에서 삼손은 그의 삶을 결정적으로 망가뜨릴 여인을 만납니다. 드릴라입니다.

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드릴라는 삼손의 비밀을 알아내려고 은밀한 대화를 시작하고, 삼손은 그 대화에 재미삼아 응하기 시작합니다. 그리고 결국 그가 말하면 안되는 부분을 말하게 되고, 인생 자체가 파멸을 맞게 됩니다.

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죄에게 이끌려 깊은 곳으로 들어가지 마시기 바랍니다. 애초에 죄를 피하시기 바랍니다. 그 끝에는 반드시 파멸이 기다리고 있습니다.

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바울은 우리에게 “악은 어떤 모양이라도 버리라(살전 5:22)” 라고 경고하고 있습니다.

15 삼손이 나귀의 새 턱뼈를 보고 손을 내밀어 집어들고 그것으로 천 명을 죽이고 16 이르되 나귀의 턱뼈로 한 더미, 두 더미를 쌓았음이여 나귀의 턱뼈로 내가 천 명을 죽였도다 하니라 (사사기 15:15-16)

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오늘도 삼손을 통해서 <하나님의 뜻>이 이루어집니다. 그런데 이것이 삼손의 <바른 열심>을 통해서가 아니라, 그의 <잘못된 삶>을 통해서였습니다.

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삼손은 자신의 <블레셋 아내>를 친구에게 줘버렸습니다. 그리고 얼마뒤 그 아내와 다시 <합방>을 하려고 했습니다. 장인은 그것을 막았고, 화가난 삼손은 분풀이로 블레셋 사람들의 밀밭을 태웠습니다. 블레셋 사람들은 군대를 이끌고 삼손과 싸우려고 했는데, 삼손은 그들 또한 죽였습니다. 그 수는 천명이었습니다.

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삼손은 이스라엘의 사사입니다. 그들의 적인 블레셋으로 부터 이스라엘을 보호하는 것이 그의 역할입니다. 그런데 그는 그 책임에는 아무런 관심이 없었습니다. 단지 하나님이 그에게 준 은혜를 누리면서 자신이 살고 싶은 대로 살았습니다. 그럼에도 불구하고 삼손을 통해서 블레셋을 심판하는 하나님의 계획이 이루어집니다.

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우리의 순종이나 불순종에 상관없이 <하나님의 뜻>은 이루어집니다. 하지만 어느편에서 살았는가에 따라 우리 인생의 삶이 달라집니다. <믿음과 순종>으로 하나님의 계획에 참여한 사람은 <은혜와 복>을 누리고, 불신앙으로 자신의 길을 간 사람은 그 <결과> 또한 맞아야 합니다.

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우리 모두가 <은혜와 복>을 누리는 길 안에서, 하나님의 뜻을 성취하길 소망합니다.

4 그 때에 블레셋 사람이 이스라엘을 다스린 까닭에 삼손이 틈을 타서 블레셋 사람을 치려 함이었으나 그의 부모는 이 일이 여호와께로부터 나온 것인 줄은 알지 못하였더라 (사사기 14:4)

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하나님의 뜻은 멈추지 않고 진행됩니다. 심지어 <악>을 통해서도 하나님의 계획은 이루어집니다.

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하나님께서 삼손을 이스라엘의 사사로 선택하셨습니다. 하지만 삼손은 그 역할에 충실하지 않았습니다. 그는 하나님께서 준 힘으로 자기 <욕망>을 채웠습니다.

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오늘 본문에서도 삼손은 하나님의 뜻과 상관없이 욕망을 따라 <블레셋 여인>을 아내로 맞이합니다. 삼손은 하나님의 뜻에는 관심이 없습니다. 단지 욕망을 채우는 것이 목적입니다.

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그렇다면 <삼손>을 향한 하나님의 뜻은 무너지고 있는 것입니까? 그렇지 않습니다. 삼손은 하나님의 뜻과 반대되는 일을 하고 있지만, 하나님은 그 속에서도 자신의 일을 이루십니다. 삼손의 망나니 삶을 통해서, 결국 블레셋의 불량배들을 심판하십니다.

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하나님의 뜻은 무너지지 않습니다. 사람이 순종함으로 하나님의 뜻을 이루지 않으면, 그의 불순종으로도 하나님께서 정하신 뜻을 이루십니다.

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성도의 <영광>은 우리가 스스로 하나님께 순종함으로, 하나님의 뜻을 이루는 것입니다. 하나님께서 정하신 뜻은 실패하지 않고 성취됩니다.

30 그가 여호와께 서원하여 이르되 주께서 과연 암몬 자손을 내 손에 넘겨 주시면 31 내가 암몬 자손에게서 평안히 돌아올 때에 누구든지 내 집 문에서 나와서 나를 영접하는 그는 여호와께 돌릴 것이니 내가 그를 번제물로 드리겠나이다 하니라 (삿 11:30-31)

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믿음과 욕망이 하나로 섞여 있으면 삶에 혼돈이 찾아옵니다.

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암몬 족속과 이스라엘의 전쟁이 시작되었습니다. 이스라엘을 이끄는 <입다>는 하나님께 이렇게 기도했습니다. 만약 하나님께서 전쟁에서 승리를 주신다면, 자신을 축하하기 위해 온 그 첫 사람을 하나님께 <제물>로 드린다는 것입니다. 그런데 전쟁에서 승리를 한 후 그를 축하하기 위해서 온 첫 사람은 그의 <딸>이었습니다. 입다는 약속대로 그 딸을 번제로 하나님께 드립니다.

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입다가 왜 그런 기도를 한 것입니까? <하나님>께 집중하는 것이 아니라, <승리>에 집중했던 것입니다. 그 집착이 <입다의 욕망>이었고, 결국 잘못된 <서원>으로 나타난 것입니다.

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<믿음과 욕망>이 섞이면 삶에 질서가 무너집니다. 승리가 있지만 기쁘지 않고, 성취가 있지만 평안이 없습니다. 도리어 그 성취가 가져다주는 혼란이 뒤따릅니다.

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믿음안에서 욕망을 걸러내시기 바랍니다. 그것이 걸려져야 삶에 질서가 잡힙니다. 그것이 걸러져야 우리가 얻는 성취와 승리가 진정한 평안이 됩니다.

27 내가 네게 죄를 짓지 아니하였거늘 네가 나를 쳐서 내게 악을 행하고자 하는도다 원하건대 심판하시는 여호와께서 오늘 이스라엘 자손과 암몬 자손 사이에 판결하시옵소서 … (삿 11:27)

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악을 행하는 사람가운데도 두 종류가 있습니다. 첫째, 무작정 악을 행하는 사람과, 둘째 합리적인 이유를 만드는 사람입니다.

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첫째의 경우는 무섭지만 저항하기는 쉽습니다. 그 악이 정당하지 않기 때문입니다. 그러나 두번째의 경우는 다루기가 힘듭니다. 악이 <정당함> 이란 옷을 입었기 때문입니다. 오늘 본문의 <입다>가 이런 경우 앞에 섰습니다.

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암몬왕이 이스라엘을 공격해 왔습니다. 공격의 이유는, 이스라엘 백성이 뺴앗은 자신들의 땅을 찾기 위함이라는 것입니다. 그러나 이스라엘은 그들의 땅을 뺴앗은 적이 없습니다. 그러나 암몬왕은 그들의 조상들이 그들의 땅을 뺴았았고, 자신들은 그것을 찾기 위해서 이스라엘을 공격한다고 말하는 것입니다.

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이런 상황에서 입다는 본문처럼 고백합니다. “하나님께서 이스라엘과 암몬 사이에서 판결하시옵소서!” 라고 말입니다. 입다는 하나님께 암몬을 맡기는 것입니다. 결국 암몬이 전쟁에서 패합니다.

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우리 삶에도 저항하기 힘든 <악>이 있습니다. 분명 악인데, 그것이 <정당함>이란 옷을 입었을 경우입니다. 그것을 잘못 다루면 우리 스스로가 다치게 됩니다. 그때 할 수 있는 것은, 하나님께 그 악을 올려 드리는 것입니다. 그러면 하나님께서 판결하십니다.

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내가 다루기 힘든 악이 있다면, 하나님께 올려 드리시기 바랍니다. 하나님께서 공의로 판단하십니다.

1 길르앗 사람 입다는 큰 용사였으니 기생이 길르앗에게서 낳은 아들이었고 3 이에 입다가 그의 형제들을 피하여 돕 땅에 거주하매 잡류가 그에게로 모여 와서 그와 함께 출입하였더라 11 …백성이 그를 자기들의 머리와 장관을 삼은지라…(삿 11:1, 3, 11b)

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<배경과 출신>이 사람의 인생을 결정하지 않습니다. 성경에는 어려운 <배경과 출신>속에서 하나님께 붙들려 사용된 사람들의 이야기기 많이 나옵니다.

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하나님께서는 그들을 특별한 사람들로 훈련하셨습니다. 1) 고난을 극복하는 법을 알게하셨고; 2) 인생을 해석하는 법을 알게하셨고 3) 믿음으로 산다는 것이 무엇인지 알게하셨고; 4) 아프고 가난한 사람들의 마음을 이해하게 하셨습니다.

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오늘 본문은 <입다>라는 사사를 소개하고 있습니다. 제가 농담으로 “성경에서 옷을 가장 잘 입는 사람”이라고 가끔 말하기도 하는 사람입니다. ^^

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입다는 <서자>였습니다. 본 부인이 아니라, 아버지가 <기생>과의 외도로 낳은 자식이었습니다. 형제들은 입다를 형제로 받아들이지 않고 집에서 쫓아 냈습니다. 입다는 거리에서 별볼일 없는 사람들과 어울렸습니다. 그런데 그는 결국 이스라엘의 지도자로 세워지게 됩니다.

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출신과 배경이 사람의 인생을 결정짖지 않습니다. 인생을 결정 짖는 것은 <하나님을 신뢰하는 믿음>입니다. 믿음으로 사십시요. 하나님을 의지 하십시요. 그것이 인생의 승패를 가르는 <트리거, Trigger>입니다.

6 이스라엘 자손이 다시 여호와의 목전에 악을 행하여 바알들과 아스다롯과 아람의 신들과 시돈의 신들과 모압의 신들과 암몬 자손의 신들과 블레셋 사람들의 신들을 섬기고 여호와를 버리고 그를 섬기지 아니하므로… 9 암몬 자손이 또 요단을 건너서 유다와 베냐민과 에브라임 족속과 싸우므로 이스라엘의 곤고가 심하였더라 (사사기 10:6,9)

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고난의 원인이 무엇입니까?

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성경은 다양한 각도에서 고난의 원인에 대해서 말합니다. 그런데 가장 대표적인 고난의 원인은, 하나님의 백성이, 하나님을 떠나 <우상을 섬길때>입니다.

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<우상 숭배>는 단순히 다른 신을 찾는 것이 아닙니다. 우상 숭배의 본질은 <자기 숭배>입니다. 그래서 나타나는 현상이 1) 극단적이 <자기애-자기 사랑>입니다. 2) 자기애를 실현시켜 줄 돈만 추구합니다. 3) 그것을 이뤄준다면, 어떤 신이든 찾아갑니다. 4) 그들의 삶을 결정하고 통제하는 것은 <하나님>이 아니라, <돈과 번영>입니다.

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이스라엘 백성들이 다시 <우상 숭배>로 돌아갔습니다. 그때 하나님께서 그들에게 <고난>을 허락하십니다. 고난은 우리로 하여금 나만을 돌아보는 <자기애>에서, 하나님에게로 시선을 돌리게하기 때문입니다.

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우리 모두는 어느 정도의 <자기애-자기 사랑>이 있습니다. 그러나 그 안에 하나님의 통제와 순종함이 없다면, 그것은 우상숭배입니다. 그때 하나님께서 우리 삶에 고난을 허락하십니다. 고난이 찾아오면, 우리는 우리의 시선을 하나님께로 돌리기 때문입니다.

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나에게 시선을 고정하지 말고, 하나님에게 시선을 두시기 바랍니다. 하나님앞에서 여러분을 사랑하시기 바랍니다.

27 기드온이 그 금으로 에봇 하나를 만들어 자기의 성읍 오브라에 두었더니 온 이스라엘이 그것을 음란하게 위하므로 그것이 기드온과 그의 집에 올무가 되니라 (사사기 8:27)

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성경은 우상 숭배를 <영적인 음란, 영적인 간음> 이라고 표현합니다. <간음과 음란>은 합법적이지 않은 방법으로 쾌락을 즐기는 것을 말입니다. <영적인 음란>도 합법적이지 않은 믿음의 삶을 말합니다.

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하나님께서 우리에게 요구하는 것이 있습니다. 1) 바른 마음의 상태, 2) 공의로운 삶, 3) 회개와 돌이킴 입니다. 하나님은 그러한 삶을 사는 사람들의 필요를 채워주시고, 보호해 주십니다.

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그러나 <무당과 점쟁이>는 그런 요구를 하지 않습니다. 단지 영적인 묘수로 1) 건강, 2) 돈, 3) 권력과 쾌락 을 줄수 있다고 말합니다. 그래서 사람들이 하나님이 아닌 우상을 선택합니다. 이것이 영적인 <간음과 음란>입니다.

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우리의 신앙생활에서도 <영적인 간음과 음란>이 나타납니다. 하나님과의 동행 없이, 돈, 건강, 명예만 구합니다. 그리고 그것을 해결해 줄 어떤 방법들, 즉 예언하는 사람을 찾아 간다든지… 무엇을 본다는 사람을 찾아 간다든지… 하는 것입니다. 기독교 신앙안에 들어온 <영적이 음란>입니다.

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본문에 보면 이스라엘 백성들이 제사장의 옷 <에봇>을 만들었습니다. 그리고 마치 그것에 <신통한 효험>이 있는 것처럼 여기고, 그것을 위했습니다. 하나님과의 동행 없이, 그 앞에서 복을 빌고, 번영을 빌었습니다. 하나님은 그것을 보고, 그들이 영적인 <음란>을 행한다고 말합니다.

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먼저 하나님과 동행하십시요. 그리고 하나님께 필요를 구하십시요. 하나님은 그 사람의 삶을 이끌어 주십니다.

가난하고 약한 사람을 조롱하지 마시기 바랍니다. 그들의 배고픔을 외면하지 마시기 바랍니다.

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<미디안 연합군의 두 왕>을 추격하는 기드온의 군대가, 배고픔과 목마름에 지치게 됩니다. 기드온 <숙곳>이라는 성을 지날 때, 그 성의 리더들에게 먹을것을 요구합니다. 그러나 그들은 기드온을 조롱하며, 기드온의 청을 거절합니다.

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기드온의 군대가 사실 보잘것 없는데, 음식을 내어 주는 것은 <낭비>라고 생각한 것입니다. 기드온의 군대가 어제 얻은 승리는, 운이 좋아서 어쩌다가 얻은 것이지 그들의 능력이 아니라고 조롱하는 것입니다.

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300명의 기드온 군대가, 도망하는 미디안의 두왕을 따라간다해도 이길 수 없다고 조롱하는 것입니다. 그런 그들에게 먹을 것을 내어 주는 것은, 나중에 하나도 이익이 안되는 일이라고 조롱하는 것입니다.

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결과가 어떻습니까? 기드온은 300명 군대가, 미디안 연합군의 오천명 도망자를 전멸하고, 그 두 왕의 목을 벱니다. 그리고 기드온은 돌아오는 길에 숙곳 사람들을 전멸합니다.

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약한 사람들을 아프게 하지 말고, 가난한 사람들이 청하는 도움에 반응해 주시기 바랍니다. 가난한 사람을 조롱하는 것은 하나님을 조롱하는 것입니다 (잠언 17:5). 하나님께서 그 조롱을 값으십니다.